תוכן לאחרונה על ידי העברי

ראיתי כבר בפנים, תשובה ארוכה מאוד. ייש"כ.

לשיטת הרמ"א, בלא"ה אפילו אם מתחילה התבשל והיה שישים החתיכה עצמה אסורה.

כמובן שאם כן מבואר בדברי קדשו של מרן אביר הרועים, הרי שאין בדברי ולא כלום. עפר אנחנו תחת כפות רגליו הטהורות.

פשוט ומפורש שם בשו"ע, שצריך נגד כל הבשר. אם כי הוא מחלוקת ראשונים מובא בב"י.

אין טעם לענות ולהתווכח.. בשו"ע כשבבישול הראשון יש פי שישים כנגד הדם, אבל אחר שבבישול ראשון לא היה, לא מהני להוסיף שישים. ולא קרב זה אל זה.

זה לא עונה על טענתי !!

לא יכול להיכתב... הרי הבשר הבלוע מהדם ע"י הבישול נצמת הדם בתוכו ושוב אינו יוצא ע"י מליחה, וממילא הדרינן לכללא דאפשר לסוחטו אסור, ואותו הבשר איך יתבטל ברוב הירקות, מאחר ואפשר להכיר האיסור. אם כבר כבודו ישאל שיבטלנו בבשר אחר, ואז אינו ניכר. אך מ"מ הוא שייך כבר לביטול חד בתרי, ולא לביטול דשישים...

התבקשתי לא לפרסם את שמו, אך אם כבודו רוצה יוכל ליצור עמי קשר בפרטי, אך שיהיה לתועלת! (אני אינני מצליח להתחיל הודעה פרטית).

אכן, שמעתי מאחד הרבנים החשובים, מקורב גדול למרן הראש"ל שליט"א, כי על אף שנפשו חשקה לחלות פני מרן שליט"א, אינו יכול להגיע כיון שגר במרכז ועד שיגיע יהיה זה באמצע השיעור והרי הוא גורם לביטול תורה ולהפרעה למרן שליט"א. לתשומת לב המארגנים!

למישהו יש את המגזין חג בקובץ PDF ?

מה הוא עושה פעמיים? נראה לעיל בתמונה עם הגר"ד זר שליט"א.

כרפס

https://www.atzuma.co.il/nmn בן תורה???? בשבילך ולמענך נא לחתום!!!

שעה"צ תמד סק"ד (כמובן, לדעת הרמ"א).

סיפור כ"כ מוכר, סיפור זה היה בברית לבנו בכורו של הגאון הרב שלמה שלוש זצ"ל - הרב הראשי לחיפה וראב"ד