תוכן לאחרונה על ידי תולעת ספרים

העורך הראשי. 0527689224

אני חושב שהגישה מעיקרה מוטעית. התלמידות צריכות לקבל את דברי המורה, ואת תקנון בית הספר. נקודה. גם בית ספר שמכוון ע"פ מרן הגרע"י וממשיכי דרכו - זכותו המלאה לקבוע בתקנון את מה שנראה לו. אכן, גם אם מדובר בבי"ס לבנות מעט יותר 'בעייתיות', נקודת המוצא צריכה להיות שמה שאומרים פוסקי ההלכה, ולא משנה מי...

יש ערך נוסף לשו"ת מעיין אומר, שלפעמים יש מחלוקת האחרונים, ואין התייחסות של חכם עובדיה. נניח יש מחלוקת בין כה"ח לאור לציון, וחכם עובדיה לא גילה דעתו [ואולי במקרה גם אין ע"ז בילקו"י או הלכ"ב] - אז יש ערך למעין אומר, כיון שבכל מקרה יש לך על מי לסמוך, כי יש פוסקים לכל צד, ומעין אומר הוא רק גילוי...

את מי אתה הולך לשכנע, ועבור מי? :LOL:

שמעתי מפיו זיע"א.

אני חושב שכדאי לתת את הדעת, שישנם כאן גולשים ו/או חברים שאינם בהכרח מזוהים הלכתית / השקפתית עם מרן רבינו עובדיה זי"ע, או עם בנו מרן הראש"ל שליט"א, ואעפ"כ הם נכנסים לכאן, מתעניינים וקוראים, משקיעים בהודעות, ומביעים את עצמם. לפעמים זה מרגיש לנו: 'הי, זה פורום למורשת מרן'! מה זה הדיבורים האלה?! אבל...

ראה כאן

@מתלמידי הרשל''צ לא יודע למה אני כותב לך את זה כאן, אבל ככה יצא, שיהיה. בספר 'מלך שהשלום שלו', אם אני לא טועה, כתב שמרן זצ"ל היה מתקן בכתב כל פעם שכתב לו 'הרשל"צ' ותיקן ל'הראש"ל' לדעתי לא תמצא אצל מורך ורבך הגר"י יוסף בשום דוכתא בספריו דאישתמיט שישתמש בראשי תיבות כאלו 'הרשל"צ'. אולי כדאי לך לתקן.

לא 'מחיתי'. הערתי, ותו לא.

נכון, בטח. הרב יצחק יוסף זי"ע, הרב אברהם סלים זי"ע, הרב דוב לנדו זי"ע, הרב @אד יעלה זי"ע ;)

כבר אמרו בעלי מליצה, הקבלת פני זמרו. וכשישי ריבו מופיע: הקבלת פני ריבו.

אוי אוי אוי. אגב, רבי משה צדקה חי וקיים. ואך משגה הוא.