Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature currently requires accessing the site using the built-in Safari browser.
ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.
וכמובן כתבתי רק להסביר דברי מבלי כוונה למעט בכבוד הכותב ספרדי גאה
ואם השתמע חוסר כבוד הריני מבקש מחילה
אלא רציתי רק ראיה או מי שהוא חולק ממקור ממישהו בר סמכא באופן ודאי על דברי הרב שליט''א
שאני שומע 2 סברות ולאף אחד אין ראיה
אני מעדיף ללכת אחר מי שמוכר
והרב הוא ת''ח ומוסר שיעורים רבים אז לכן בזה אני מעדיף לבחור מאשר מי שכותב סברא ואיני מכירו ולא יודע מה תפקידו ואם הגיע להוראה
וכמובן שאפשר להעיר כדרכה של תורה
אך איני משוכנע רק מסברות ללא ראיה. וסברא של ת''ח מוכר עדיפא לי כי אם נגיד...
לא כתבת שום מקור והכל מסברא ואולי הסברא של הרב עובד שגדר האיסור הוא לאשכנזי לבטל בידים ואם לא ביטל שרי.
בינתים ברי ושמא ברי עדיף הרב שי עובד פסק הדין ואתה כתבת בתחילה שזה צריך ביאור
מצינו נידון שאשכנזי שלא פותח בקבוקים בשבת אם יכול לומר לספרדי
ולכאו' זה דומה
ולגוי כנראה שא''א לומר
???
וכן להדליק סיגריה מי שלא מעשן למי שמעשן ביו''ט וכו' ועוד נידונים של אמירה ליהודי
אז זה לא מופקע
אני רוצה להכין טבלא עם הסימנים של הל' שבת מה למדתי ומה לא
כיצד אני עושה באקסל שיתחיל מסימן רמב ושאני גורר למטה אותמט הוא ימלא לי רמג רמד רמה וכו' בטור אחד מתחת לשני?
במכתב שראיתי לעשות כמנהג המקום
ואני לא חושב שזה סתירה
ואני מבין שהרב נקי אומר שדעת מרן שהבא לשאול כגון בית כנסת חדש שפותחים יש להורות לרב האחראי שיורה לא לומר תחנון ושזה דעת הרב זצל
ועי' עוד בארחות מרן דעתו בזה והבאתיו ביד בתשובה
בעלון אור יצחק האחרון של פר בהר הובאת תשובת הראשון לציון שליט'א מסוף ניסן תשפד בענין איס עוגיות ושוקלד עוגיות וממרח לוטוס עוגיות שמסתמא מרגישים את אותם ולכן מזונות
וזה לא כמו הרב ללוש והרב אושרי שליטא
אם כן זו משנה אחרונה
ואני מבין מזה שה''ה לגבי גלידה עוגיות
ומפורש שם דלא כמו שניצל שזה שהכל...
אני לא מצאתי בילקוי החדש עמ' לו לז את המלים ס''ס בבין השמשות אלא ספק ספקא אחר שישן בלילה ואם שנת היום מצטרפת אך לא נראה לי שהוא דן בקם בבין השמשות.
ואם כן חידוש הוא שחזר בו ממה שכתב לי בשרשור הקודם העלתי