תוצאות חיפוש

יש הנוהגים מחמת חשש שהבעלים ואולי הבעלים של המניות יהודי לא לברך על הטבילה דספק ברכות להקל,

החזון איש אומר שבטחון הוא לנהוג על פי האמונה, לדוגמא מי שמאמין שמזונותיו קצובים לו יעזור לרעהו שפותח עסק מתחרה, אך אין הבטחון קשור לאמונה שיהא טוב, אם יש לך קשר אתו אולי תשאלנו מה המקור, נשמח לדעת,

אני מאמין שאם הקב''ה ירצה שיהיה לי - יהיה לי, כרגע המציאות היא שאין לי בגלל שכך רצונו של הקב''ה, מה הבעיה לומר זאת בפה, החזון איש באמונה ובטחון אומר שאמונה זה לא להאמין שיהיה טוב אלא להאמין שכל מה שקורה זה רצון ה', מה אני לא מאמין בזה שאני אומר שאין לי כסף?

בזמן האחרון עברתי על רוב המס''י ולא זכור לי כדבר הזה,

זה לא קשור, כי שם אם לא מאמין לא מגיע לו שכר שיקום, אך כאן אם כרגע אין לו כסף ואומר זאת בפה, אמאי לא יגיע לו אחר כן כסף,

ומה ההבדל? דוקא כמדומני שההתקפה היתה על הפורום, כלומר על השרת,

כך הם כתבו שם כשהאתר גמגם,

ככל הנראה מתקפת סייבר,

לדעתי הענייה אם פגעת בכמה אנשים מומלץ שלא להשתכר להבא אם הנך חושב שאתה יכול לפגוע בהם שוב, במיוחד שאחרי פורים באו לומר לך שהם נפגעו, יש כאלו שחושבים שכל טענתי היא מבחינת מה שאני חושב שיש סוג של פאה שמותרת, ולא היא, אלא מצד שאם אנשים כל כך נפגעו עד שבאו אליך לאחר פורים, מומלץ שלא להשתכר אם אתה...

כן

דרך אגב אם אתה מרמז עלי אני לא ניק כפול, ההנהלה יכולה לבדוק ולאשר זאת,

אני מסכים עם מה שמרן אסר, אך אתם לא מסכימים עם מה שהמשנ''ב התיר, לא יכול להיות מחלוקת?

תראה את דברי הגר''ח, רק עמי הארץ אמורים להבחין בין שיער פאה לשיער של אשה, ת''ח לא אמור בכלל להסתכל על שיער אשה כדי לראות האם זה פאה או שיער,

והמשנה ברורה לא מדבר על חצר, דרך אגב תסתכל מה הגר''ח אומר כאן וצ''ע, גם היום יש הרבה פאות שעם הארץ יכול להבדיל, אכן פאה עם לייס ודאי אסורה,

הבאתי משנה ברורה מפורש, שמדבר על פאה משער האשה עצמה, עינים להם ולא יראו? @מתלמידי הרשל''צ @בסיעתא דשמיא בינתיים אתם לא עניתם תשובה על המשנ''ב הנ''ל שחולק מפורשות על פסיקת מרן,

אני לא חושב שכל הפאות היום פרוצות לחלוטין, אני מסכים שהרבה כן, אבל לא כולם, ועל עצם מה שמכסים שיער בשיער אם על זה אתם צוחקים המשנה ברורה מביא מפורשות בספרו שאף בשיער של עצמה יש צד להתיר, תארו לכם אשה שיש לה שיער היא מסתפרת אפס לוקחת את השיער שלה עושה ממנו פאה, ועל זה המשנה ברורה אומר שיש מתירים...

עיינתי עכשיו ביביע אומר הנזכר, המשנה ברורה שהוא גדול הפוסקים האשכנזים נוקט כדברי הרמ''א שגם לאורו הולכים האשכנזים בכל הדורות, פסק והבין דלא כהיביע אומר, @בסיעתא דשמיא האם אתה חולק עלי? או שאתה סובר שרק מה שמרן הבין בשיטת המג''א נכון? והבנת המשנ''ב כאין וכאפס נגד מרן,

דוקא ההרגשה הספרדית שכביכול האשכנזים מתנשאים עלינו גורמת לחשוב שעל הרב עובדיה אין מי שיכול לחלוק, ואף אצל האשכנזים בדורות האחרונים יש גדולים שדורות רבים לא קמו כמוהם הלא המה החזו''א והמשנ''ב, [רק הם לא חושבים שלאחרים אסור לחלוק עליהם], והחולק על זה חולק על המוחש, או שמכיר רק את גדלות מרן ולא את...

האם חשבת אי פעם שרב אשכנזי צודק במחלוקתו מול מרן זיע''א או רק שמרן צודק מול כל רב אחר? אם כצד הראשון הרי לך שהנגיעות שלך הם המוצא שלך, ומענין שלא צוחקים כאן על אלו שמחללים שבת לדעת מרן כי הם לא שומרים על ר''ת, מענין מאוד שדוקא על הפסקים של פאה שהציבור האשכנזי מיקל בהם יותר עושים צחוק, ועל מה...

אני מסכים עם הנ''ל, ואכן כל הלובשת מטפחת בצורה צנועה [גם מטפחת אפשר ללבוש בצורה פרוצה] תבוא עליה ברכה, אבל מכאן ועד לצחוק על מי שמתיר ללבוש שיער בתור פאה נכרית הדרך ארוכה, @בסיעתא דשמיא מה מרן עונה על המשנה ברורה שמביא צד שמותר ללבוש שיער שלה עצמה? דרך אגב אשכנזי שפוסק לפי המשנה ברורה לא צריך...