• ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.

תוצאות חיפוש

  1. י

    להתיר עגונות

    מסכים עם כל מילה
  2. י

    להתיר עגונות

    כלומר אתה מסכים שזו העבדה שיורים חץ וכו' ואתה טוען שכך היה מאז ומעולם ואתה חושב שתוכל לשכנע בדעתך גם מישהו שראה דבר או שניים מהתלמוד והפוסקים ועוד עד לדור האחרון ? או שכל דבריך רק למי שכל תורתו וידיעתו אינו אלא מספרי דור זה
  3. י

    להתיר עגונות

    זה אינו מובן כלל ולמה לא ניתן לפרסם שיש מחלוקות וכך היה מאז ומעולם הוא אשר דברתי שיורים את החץ ואחר כך מקיפים את העגולה
  4. י

    להתיר עגונות

    אתה מתכוון שמשום מה הרב כשמחליט לסדר את הספר הוא מכניס רק את התשובות שהוא התיר או שמשום מה זה יוצא ככה
  5. י

    להתיר עגונות

    הנתונים מדברים בעד עצמם. אם מתוך x שאלות כולם היו המסקנה להתיר (חלקם בקלות חלקם בדוחק חלקם עםם 'כאב בטן' וכו') המסקנה ידועה מראש הלא כן ?
  6. י

    להתיר עגונות

    יש ספרים שיש בהם הרבה תשובות על עגונות והקורא יודע מראש שכל התשובות המסקנה בסוף להתיר. (הסטטיסטיקה לא משקרת) אז למי זה משנה מה הטעם ולמה העבודה הזאת לכם ?
  7. י

    להתיר עגונות

    העניין שכל זמן שלא קורה תקלה רצינית כגון שאחרי שהתירו אישה וכמעט נישאת גילו שבעלה חי, אין לציבור מידע על סמך מה התירו מי שהתירו. (שקיפות טרם מוכרת שם) ולכן ניתן להניח כי מן הסתם כל מה שהותר היה בהתאם למה שההלכה וכו' אך כמה עצוב שיש 'רבנים' שהרבה כשרים ושלמים ויראים לא היו אוכלים על שלחנם לחם...
חזור
חלק עליון