• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

תוכן לאחרונה על ידי קורסיה

  1. ק

    טפט על השיש

    מניין היסוד הזה?
  2. ק

    הגעלת מיני בר

    ומה הראיה שאף אדים נבלעים בדבר חם?
  3. ק

    הגעלת מיני בר

    לא זכיתי להבין דבריך אם המים חמים והאדים לא, מדוע יבלע בפיה חמץ?
  4. ק

    טפט על השיש

    אז אל תגעיל בכלל יכולים לשים סיר רותח בלי תחתית ואם יש רוטב מתחת הבליעות עוברות ה"ה לכף וכד' רותח מתוך הסיר שיש עליו רוטב ובמידה אם נפל אוכל רותח לשיש בכל זאת בחזו"ע פסק לעשות לו עירוי מאי נפק"מ, אם בלע הוא גם יפלוט, וכיסוי דבוק לא מהני
  5. ק

    טפט על השיש

    בשנים האחרונות המציאו נייר כסף טפט הנדבק לשיש. לכאורה אינו מספיק לחציצה בלי הגעלה, כי איתא בש"ע (סימן תסא סעיף א) לגבי הכשר תנור כתב ויש נוהגים להטיל בו קרקע חדש כדי שלא יצטרכו היסק ומנהג יפה הוא. עכ"ל. וכתב הלבוש שמועיל הפסק רק בעובי טפח שכתב - אבל הטחה מועטת בעלמא כדרך שהנשים עושות נ"ל שאינה...
  6. ק

    הגעלת מיני בר

    בכל זאת נשאלת השאלה, האם הפיה של המיני בר אכן בולעת בגלל האדים שעולים חזרה, שאם כן, יש להחמיר גם בקומקום שמערים ממנו על חמץ
  7. ק

    בדיקת חמץ ביום - חידוש של הגר"מ לוי

    מצאתי בפסקי תשובות ס' תלג אות ח' (מהדורה חדשה אות יג) שהביא שי"א שמגירות וכד' אפשר ביום לאור השמש או לאור החשמל המאיר יפה. וכ"כ בחוט שני עמ' סד ד"ה ולמי.
  8. ק

    קריאת מגילה ברמקול

    בגדול לא שומעים כי האוזן יתרגל לווליום חזק, וכשהשינוי הוא בבת אחת בהתחלה קשה לשמוע אבל אח"כ מתרגלים אולי אפשר להסביר, כשקורא עם רמקול החזן לא צריך להגביה את קולו, אך אם הרמקול נסגר הוא ממשיך באותו טון לא שומעים אך אם ירים את קולו ישמעו א"כ אם יושבים במרחק שיכולים לשמוע את החזן כשמגביר את קולו...
  9. ק

    הגעלת מיני בר

    זה השיעור של הרב ללוש (כמדומה שבסופו של דבר לא נכתב בעלון) האם צריך ללבן פלאטה שרוב תשמישה היא בחימום לחם ופיתות? שאלה: מרן זצ"ל כתב בחזו"ע פסח שאפשר להכשיר פלאטה לפסח ע"י עירוי מכלי ראשון. ורציתי לשאול, מה הדין בפלאטה שמניחים עליה ישירות לחם, האם מספיק עירוי, או שצריך דווקא הגעלה (ליבון). והאם...
  10. ק

    בדיקת חמץ ביום - חידוש של הגר"מ לוי

    הוא מחדש שכל מה שחייבו לבדוק חמץ בלילה לאור הנר הוא דוקא דברים גדולים וקבועים וא"א לטלטלם אך דברים המטלטלים יכול לכתחילה לבודקם ביום לאור החמה. לפי דבריו יוצא שלא צריך לקחתם ליד חלון וכד' אלא אף ביום בחדר עם אור חזק כ"ש כשמוסיף פנס שפיר דמי לא מצאתי שמביאים אותו, האם דבריו מוסכמים?
  11. ק

    קניית בשמים לאשה לחג - הערה בילקו"י

    ראיתי מחלוקת פוסקי זמנינו, אני לא בא להכריע אבל למה לא כתבו שיקנה לה משתרצה, למה הדגישו בגדים? אפשר לתרץ שדיבר הכתוב בהווה ורוב הנשים אוהבות בגדים, אך בכל זאת היו צריכים להשמיע לנו בגדים וכל כיוצ"ב אבל לא זאת היתה שאלתי אלא רק בדקדוק דברי הרמב"ם, שאין לדייק מהלכות אישות הנ"ל, ששם תכשיטים הוא...
  12. ק

    שינוי נוסחאות במגילת אסתר

    מנחת שי מהר"ם ד"ל לא הצלחתי למצוא, הספר אור תורה כתוב בכתב ישן מאוד א"א לקרוא
  13. ק

    שינוי נוסחאות במגילת אסתר

    המנחת שי לא הזכיר ראשונים מהר"ם ד"ל לא ראיתי בפנים סביר להניח שלא נהגו לומר פעמיים בפרט שרק הגר"א והחת"ס הם חידשו זאת והשאר הם תלמידיהם ורק מהר"א פלאג'י הזכיר זאת בשמם בכל מקרה רואים שדוקא הנוסחא השניה מופיע בראשונים א"כ יש מקום למנהג לחזור פעמיים
  14. ק

    סידור חזון עובדיה - מרן חזר בו?

    מרן הגר"ע יוסף נהג ברוב הפעמים לאחוז רק בב' הציציות שלפניו. כש"כ בילקו"י ס' כד הערה ו. גם בשו"ת שמש ומגן ח"ג ס' מז אות א' כתב שמנהגם במרוקו היה לאחוז רק ב' ציציות שלפניו
  15. ק

    שינוי נוסחאות במגילת אסתר

    לא התכוונתי למעט בחשיבותם רק איזה נוסח קדום יותר יוצא שהראשונים הם קדמו לנוסחא זו לא בדקתי עוד חזון הגר"א והחת"ס
חזור
חלק עליון