תוצאות חיפוש

מנורת לד שלא עובדת אבל מחוברת ואדם הזיז את המתג כדי שיעבוד בשוגג וכד' וכן לגבי פתיחת מקרר לדעת החזו"א ודיעמיה האם יש בזה סגירת מעגל הנה בחוט להט פשוט שאין כי החוט נקרע ואין סגירת מעגל אבל בלד לא ידעתי?

האם ניתן לברך ז' ברכות באופן שהחופה היתה בצהריים והמסיבה בערב בבית הורי החתן. האם זה דין בסעודה ראשונה או במקום החופה?

האם צימוקים חייבים בבדיקה או ניתן להקל עפ"י הריב"ש של מיעוט המוצוי?

תודה רבהרק רציתי לדעת כמהזמן נחשב להיסח הדעת

ידוע שדעת הגרע"י לברך על מזוזה כשמוסרה לבדיקה. ויש לשאול האם דוקא כשמוסרה לבדיקה אצל סופר כמו שמשמע מלשונו. ובצירוף הזמן המרובה של הבדיקה או אפי' כשעושה בדיקה בבית לבד תוך כמה דק' גם צריך לברך ומסתברא הכי דהרי הטעם הוא מצד הספק שמא תמצא פסולה. רציתי לדעת חוות דעת הרב שליט"א בנושא.

האם מותר להכניס עופות למקפיא ביו"ט דאולי שאני מהכנסה למקרר כיון שניכר שעושה זאת לחול

מה הדין אם הניחו עוף בתוך קופסא של גלידה חלבית. והעוף היה חם.

לא הבנתי את כוונת המשיב (מורשת מרן) שלא להתעסק עם זה, וכי אין ללמוד ספרי מוסר או יראה?! וידוע שהרב זצ"ל היה לומד ראשית חכמה עם דמעות, וודאי שבספר זה יש ענין של שמירת העיניים וכו'. אלא שודאי שלא להתעסק עם זה כלח היום אבל ודאי להכניס מושגי יראה בענין זה ועוד...

אולם ראיתי בהוראה ברורה שהסתפקו בזה בדעת מר"ן זצ"ל ולא העלו צד ללהקל לכתחילה לעשות זאת אלא הסתפקו האם התיר זאת לכתחילה אחרי שקרה מקרה של נט בר"נ לערבו עם המין שכנגדו או שהתיר רק אם כבר עירבו אבל לא לכתחילה ממש להכנס לכך.

מה דעת הגרע"י לגבי זה האם לכתחילה או דיעבד. עי' הליכו"ע בהערה שכתב דניתן לצרף זאת בדיעבד מה שלא משמע בהלכה למעלה וגם בילקו"י קיצוש"ע כתב לשון של לכתחילה?

מחבת מתכת שיש לה ציפוי קרמי או שיש מבפנים האם חייבת בטבילה ובברכה?

מחבת מתכת שיש לה ציפוי קרמי או שיש מבפנים האם חייבת בטבילה ובברכה?

חציל שנאפה בתנור עם עוף בתוך שקית קוקי (החציל לא בתוך שקית) ואח"כ העבירו את החציל לתנור חלבי האם יש בזה בעיה. באופן שהתנור החלבי ב"י.

האם מסכת קורונה הפוכה יש בה משום בגד הפוך דקשה לשכחה?

האם ניתן להקל בבדיקת יום ז' גם בזמן ביה"ש דר"ת או"ד דכל הקולא של טה"ב ח"ב עמ' שיד היינו בתוך 58 דק' דהוא ביה"ש אבל אח"כ לא היקל, וכמו שמשמע מלשונו. אם יש ידיעה על כך מגדולי הוראה אשמח.

שוב שמעתי בשם הרב גדעון בן משה שגם אמר שהכל תלוי במציאות ואם יש שמחה שיברך, אך אם כבר ירדה השמחה לא יברך דסו"ס בעינן שמחה.

מש"כ הרב ללוש שליט"א שאין לברך כשראה בשידור חי. יל"ע בזה מדוע לא, והרי חז"ל לפי הטעם המבואר בחזו"ע ברכות כשדחה את סברת המשנ"ב ודעימיה שפסקו לא לברך כשקיבל מכתב ביאר טעמו דחז"ל תיקנו לברך על ''ראיית פניו'', וא"כ ה"ה כשראה אותו בשידור חי הרי ודאי דאין לזה תורת ראיה ורק לענין הרהור מצאנו דיש בו...