האם מותר להנות במוצ"ש ממייל שנשלח בשבת

[שילה אפרהימי]

יל"ע מה דין מיילים שנשלחים בשבת מיהודים בשאט נפש מבלי משים, מפרטיים, ומחברות, האם מותר במוצ"ש ליהנות ממנו או לא (והאם זה נחשב הנאה).

 

[מורשת מרן]

לגבי החברות. בדרך כלל המיילים נשלחים ממערכת אוטומטית, כך שלכאורה אין בעיה.
וגם מהפרטיים, לכאורה יש כאן רק איסור דרבנן, שכתיבה במחשב אין לה דין של דאורייתא.
וכמו שרואים מעשה רב ממרן הראש"ל שליט"א שאומר לקטן להדליק את המחשב במוצ"ש לפני שהגיע זמן רבינו תם, ואח"כ הוא ממשיך לכתוב את ספריו היקרים. דס"ל שהכתיבה היא דרבנן.
וא"כ נמצא, שאפי' שהיהודי שלצערינו עבר עבירה ושלח את המייל בשבת, מותר ליהנות ממנו. דגזרו איסור הנאה רק בדאורייתא.
אך עדיין יש כאן את העניין של הרגש לשבת קודש. ומחמת זה עדיף לא ליהנות. וכמו שהתרבו המחמירים שלא לנסוע למקומות מחללי שבת גם בימות החול, למרות שאין זו ההלכה, אלא רק חומרא.
ואנא אמינא, אף להעיר לשלוח על כך ששלח בשבת. ויש בזה משום קידוש ה'.

 

[שילה אפרהימי]

וא"כ נמצא, שאפי' שהיהודי שלצערינו עבר עבירה ושלח את המייל בשבת, מותר ליהנות ממנו. דגזרו איסור הנאה רק בדאורייתא.

שפתיים ישק! (כפי' התוס'...).

 

[מורשת מרן]

ייש"כ.
ואגב, לפני כמה שבועות שלחנו מייל מהמערכת האוטומטית שלנו ביום שישי, שלפי דעתינו היה דחוף לשלוחו זמן קצר לפני שבת, וכתבנו בראש המייל שהוא נשלח ממערכת אוטומטית, ולכן יכול להיות שיהיו כאלו שיקבלו אותו בשבת. ובכ"ז יש כאלו שבאו בטרוניא, שאע"פ שזה נשלח ממערכת אוטומטית, אין זה מן הראוי ומכבוד השבת.
ולמרות שאנו הסתמכנו על דברי מרן הש"ע שמותר להתחיל מלאכה מע"ש אע"פ שנגמרת בשבת, וכאן הוא אף לדברי הרמ"א, ששם אסר רק במשמיע קול. משא"כ בנ"ד.

 

[שילה אפרהימי]

דעת תורה היפך דעת בעלי בתים.

 

[אושרי רביב]

וכמו שרואים מעשה רב ממרן הראש"ל שליט"א שאומר לקטן להדליק את המחשב במוצ"ש לפני שהגיע זמן רבינו תם, ואח"כ הוא ממשיך לכתוב את ספריו היקרים. דס"ל שהכתיבה היא דרבנן.

שפתיים ישק, ותודה רבה על הידיעה המופלאה. יהי רצון שיאריך ה' ימיו בטוב ושנותיו בנעימים וימשיך להנהיגנו בכתיבת הספרים המאירים עד ביאת גואל צדק במהרה בימינו.

 

[אושרי רביב]

שפתיים ישק! (כפי' התוס'...).

התכוונת כפירוש רש"י בגיטין...

 

[שילה אפרהימי]

התכוונת כפירוש רש"י בגיטין...

גם אפשר...

 

[יי"ש]

וכמו שרואים מעשה רב ממרן הראש"ל שליט"א שאומר לקטן להדליק את המחשב במוצ"ש לפני שהגיע זמן רבינו תם, ואח"כ הוא ממשיך לכתוב את ספריו היקרים. דס"ל שהכתיבה היא דרבנן.

הוא חידוש. אצלי בכ"א

 

[יי"ש]

שאלה כללית בנושא,
אם חוששים לדעת ר"ת אף רק מדין חומרא, למה שנקל באיסורי דרבנן? וכי בשבת גם נקל בדר' והרי לר"ת הוא שבת גמור??
ענין זה לא מתיישב אצלי. אשמח לתגובת הרבנים דכאן

 

[אושרי רביב]

עיין ילקוט יוסף שבת המורחב סימן רסא