השלמת הפרשיות

[אברהם יאלאו]

שלום, הרמ"א באורח החיים סימן קלא סעיף ב כותב בשם האור זרוע: "אם בטלו שבת אחת קריאת הפרשה בצבור לשבת הבאה קורין אותה פרשה עם פרשה השייכה לאותה שבת (אור זרוע)"
באיזה אופן זה יתבצע לאחר שכל ההגבלות יוסרו בעזרת ה' ?

 

[הרב אורן נזרית]

שלום וברכה
מבואר במ"ב בסימן קל"ה (ס"ק ו) שלדעת הר"מ מינץ [עטרת זקנים] אם בטלו כמה פרשיות משלימים רק פרשה הסמוכה, ולדעת האליה רבה יש להשלים כל הפרשיות שחסרו, ובהערות איש מצליח כתבו שכן נראה דעת כה"ח (שם אות ה), וכתב שיקרא הכהן כל פרשיות הקודמות עם שלשה פסוקים מהפרשה הנוכחית.

אולם דעת הגר"א נראה כדעה הראשונה דמדמה לתפילת תשלומין, שיש השלמה רק לסמוכה, וכן נראה דעת המ"ב, וכן הורה מרן הראש"ל שליט"א שאם בטלו כמה פרשיות יש להשלים רק פרשה אחת.
ולכן נקוה שבעזי"ת בפרשת תזריע מצורע יתירו להתפלל בציבור, ויתחיל הכהן מפרשת שמיני ושלשה פסוקים מפרשת תזריע, ומשם ימשיכו כסדר.
שבת שלום ומבורך ובשורות טובות

 

[קורסיה]

אשמח לדעת היכן פסק כן מורנו הרב יצחק, הרי בחזו"ע שבת ח"ב עמ' שלא-שלב פסק כדעת רוב האחרונים שיש לקרוא את כל הפרשיות שלא קראו אפילו ארבע פרשיות. וכ"כ בילקו"י החדש ס' רפב עמ' נז.

 

[הרב אורן נזרית]

שלום וברכה
שמענו ממרן שליט"א בפינת ההלכה ברדיו בכאן מורשת כמדומני בערש"ק פרשת צו, אמנם בילקוט יוסף (מהדורת תשע"ג עמוד שנו) הביא את הדברים הנ"ל שהובאו בחזו"ע (ח"ב עמוד שלא- שלג) אולם שם מיירי בחסרו קריאה בשבת הקודמת שיש בה שני פרשיות או שבשבת הנוכחית קוראים שני פרשיות, שמשלימים כל מה שחסרו אפילו שיקראו ארבעה פרשיות כגון תזריע מצורע ואחרי קדושים, כיון שהציבור מוחלים על כבודם, אולם בהשלמת קריאת שתי שבתות לא הוזכר שם, והגם שיש שהחמירו להשלים כל הפרשיות, מ"מ ממה שמענו ממרן שליט"א שהורה לדידן הספרדים להשלים רק קריאת השבת הקודמת, וכדעת הר"ם מינץ והגר"א.