לאור המצב עלו כמה שאלות בדיני תפילה
א) יש כמה בניינים שמחוברים אחד לשני, אך הם מופרדים בכניסות שונות. כל בניין יש לו חצר קטנה ובקצה החצר ישנה גדר סורגים נמוכה. בתפילות עומדים כמה אנשים בכל חצר, ובצירוף כולם יש מניין. ועוד החזן עומד ברחבה שמחוץ לבניינים. האם לפי הפסק שפרסם מרן הרשל"צ שליט"א אפשר להתפלל בכה"ג?
ב) רחבה הנמצאת מחוץ לבית הכנסת אך היא מחולקת לשניים ע"י גדר של קנים מברזל וחלק קטן ממנה הוא פתוח אך עם צורת הפתח. האם אפשר לצרף למניין משני צידי הרחבה הנ"ל שהרי זו מחיצה גמורה לדיני עירוב וסוכה? ומה הדין כשיש מניין בצד אחד אך בצד השני אין מניין והחזן עומד בצד בלי המניין?
ג) ברחבה הנ"ל שמחוץ לבית הכנסת, האם אפשר לומר ברכת מעין שבע? טענו לי שלפי מש"כ הרשל"צ בהוראות החדשות שאם המקום סגור ומיוחד לתפילה ולא משתמשים בו במשך היום לדברים אחרים אפשר לברך. אך יותר נראה לפי דבריו שהמקום צריך להיות ממש סגור שא"א להכנס לשם ולעשות בו תשמישים אחרים, ואילו בנד"ד המקום סגור חלקית וזו רשות הרבים (אך ככל הנראה השכנים לא עושים שם איזה שימושים אחרים אולי רק עוברים ושבים)?
תודה רבה
א) יש כמה בניינים שמחוברים אחד לשני, אך הם מופרדים בכניסות שונות. כל בניין יש לו חצר קטנה ובקצה החצר ישנה גדר סורגים נמוכה. בתפילות עומדים כמה אנשים בכל חצר, ובצירוף כולם יש מניין. ועוד החזן עומד ברחבה שמחוץ לבניינים. האם לפי הפסק שפרסם מרן הרשל"צ שליט"א אפשר להתפלל בכה"ג?
ב) רחבה הנמצאת מחוץ לבית הכנסת אך היא מחולקת לשניים ע"י גדר של קנים מברזל וחלק קטן ממנה הוא פתוח אך עם צורת הפתח. האם אפשר לצרף למניין משני צידי הרחבה הנ"ל שהרי זו מחיצה גמורה לדיני עירוב וסוכה? ומה הדין כשיש מניין בצד אחד אך בצד השני אין מניין והחזן עומד בצד בלי המניין?
ג) ברחבה הנ"ל שמחוץ לבית הכנסת, האם אפשר לומר ברכת מעין שבע? טענו לי שלפי מש"כ הרשל"צ בהוראות החדשות שאם המקום סגור ומיוחד לתפילה ולא משתמשים בו במשך היום לדברים אחרים אפשר לברך. אך יותר נראה לפי דבריו שהמקום צריך להיות ממש סגור שא"א להכנס לשם ולעשות בו תשמישים אחרים, ואילו בנד"ד המקום סגור חלקית וזו רשות הרבים (אך ככל הנראה השכנים לא עושים שם איזה שימושים אחרים אולי רק עוברים ושבים)?
תודה רבה