• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com

שמירת עינים

שלום רב,

אשה שקבלה ממוכרת בגדים, תמונות של שמלות שלובשות אותן נשים לא מוכרות, ומעוניינת על אחת או כמה מהן, שבעלה יחווה דעתו. האם מותר לבעל להסתכל במטרה זו?
ואם לא, מה הדין אם חלק הראש והרגלים שבתמונה יוסרו, ונשאר אך ורק הבגד עצמו.

תודה מראש.
 
שלום וברכה

מותר להסתכל בדוגמא של בגדי נשים צנועות באופן שאין דמות פנים, כדי לדעת אם לקנות דוגמת בגד זה לאשתו, ודוקא ביודע שאינו בא לידי הרהור, ואם יודע שמביאו הדבר לידי הרהור יש לאסור לו ההסתכלות גם באופן זה.

מרן השולחן ערוך (אבן העזר סימן כא סעיף א) כתב צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד. ואסור לקרוץ בידיו או ברגליו ולרמוז בעיניו לאחד מהעריות. ואסור לשחוק עמה, להקל ראשו כנגדה או להביט ביופיה. ואפילו להריח בבשמים שעליה אסור. ואסור להסתכל בנשים שעומדות על הכביסה. ואסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה שהוא מכירה, אפילו אינם עליה, שמא יבא להרהר בה. פגע אשה בשוק, אסור להלך אחריה, אלא רץ ומסלקה לצדדין או לאחריו. ולא יעבור בפתח אשה זונה, אפילו ברחוק ארבע אמות. והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ונתכוין ליהנות ממנה, כאלו נסתכל בבית התורף (פי' ערוה) שלה. ואסור לשמוע קול ערוה או לראות שערה. והמתכוין לאחד מאלו הדברים, מכין אותו מכת מרדות. ואלו הדברים אסורים גם בחייבי לאוין.

מבואר מדבריו שכל אסור ההסתכלות בנשים ובבגדי צבעונים שלהן, הוא דוקא במתכוון להנות מהן, ומביאו הדבר לידי הרהור, וכתב בבית שמואל (שם ס"ק א - ב) לפי שנפשו של אדם מחמדתן לכן כתב מאוד מאוד, וכ"כ ביו"ד גבי ריבית ובחושן משפט גבי שוחד אף על גב דאמרו חז"ל מיעוט בעריות, מ"מ אם רגיל בחטא זה קשה לפרוש יותר משאר עבירות, והר"י כתב דאסור מדאורייתא שנאמר לא תתורו אחרי עיניכם, והרמב"ם ס"ל מדרבנן, ובפנויה לכולי עלמא מדברי קבלה והרהור אפילו בפנויה אסור מדאורייתא. ע"כ. ובאבות דר"נ (פ"ב ה"ה) אומר איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו מכאן אמרו כו' הרחק מן הכיעור ומן הדומה לכיעור ע"כ. והובא בביאור הגר"א (שם ס"ק א).

לכן אם יודע שאינו בא לידי הרהור אם מביט בבגדי נשים צנועות כשאין דמות פנים יש להתיר, אולם כשיש דמות פנים בקל יכול לבא לידי הרהור, במיוחד שבדוגמאות כל מטרתן להראות את יופיין לכן יש להסיר את דמות הפנים, ואם יודע בנפשו שיבא לידי הרהור גם בלא דמות פנים, אין להתיר לו ההסתכלות דהוי אסור הרהור דאוריתא כמבואר.

בברכה רבה
 
אין לך הרשאות מספיקות להגיב כאן.
חזור
חלק עליון