דרך קצרה

לכאורה נראה לחלק שהעושה חג כירבעם היינו שבודה חג מליבו בלי שום טעם ובזה יש בל תוסיף שאסור להוסיף סתם חגים שלא כתובים בתורה. אבל מאידך...

מסקנא דמילתא: כל האיסור לקרוע מפה מגליל [וה"ה לנייר כסף וניילון נצמד וכל כיוצ"ב], הוא לא משום מחתך אלא משום 'מתקן כלי'.

אין לזה שייכות למלאכת מחתך הכוונה שאינו אסור מהתורה אבל *מדרבנן אסור שהוא כמתקן כלי [סימן שמ ס' יג] רק בדיעבד מותר ומשום כבוד הבריות...

מצאתי בטהרת הבית עמ' שמג, שהרב זצ"ל הביא שם הסבר נוסף להיתר קריעת נייר בשבת בשם שו"ע הגר"ז, שלא שייך דין קורע בדבר שהוא גוף אחד מעיקרו...

מתחילה מרן זצ"ל הביא את סברת הגרש"ז אוירבך שמכיון שהחותך את נייר לא היה מקפיד אם היו עושים את הנקבים בנייר הן יותר ארוך והן יותר קצר...

דעת מרן זצ"ל (יבי"א ח"ט סי' קח אות קפה) שאין איסור מחתך בחיתוך נייר טואלט, כיון שלא מקפיד על מידה מסויימת. לכאורה הוא הדין לגבי מפה חד...