תוצאות חיפוש

ואין מסתבר לומר שכך דרכו בזה.

בב"ב י"ד מבואר שספר יהושע נכתב על ידו, הפלא שמרן האברבנאל כותב בהקד' לנ"ך ששמואל כתבו, והוא צריך עיון, היאך יכול לחלוק על דברי הש"ס ?

גורם בכיר באיחוד הצלה אמר: קרוב למיליון בודאות (כלשונו). והדברים פשוטים ומסתברים, מהכניסה לעיר עבור דרך גשר המיתרים, יפו, שרי ישראל, ירמיהו עד גור [ואפי' אחרי], המפר לא יכול להיות פחות מזה. אני ברכתי בלי שם ומלכות, אך לאחר שנחשפתי לתמונות קמעא, לענ"ד היה ניתן לברך עם שם ומלכות.

זה טענה טובה, אני נהגתי לברך בלי שם ומלכות.

גורם בכיר באיחוד הצלה אמר: קרוב למיליון בודאות (כלשונו).

בטור (סי' קי"ד ס"ט) הביא משמי' דהמהר"ם מרוטנבורג דהיה רגיל לומר בשמיני עצרת ברכת 'אתה גבור' עד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' צ' פעמים [במ"ב מבואר דיש לומר לכתחילה ק"א פעמים], והוא בכדי שאם בתוך ל' יום יסתפק אם הזכיר 'גשם' אם לאו, לא יצטרך לחזור תפילתו. וכתב המשנה ברורה (שם סק"מ) דהוא הדין לענין שאלה...

התמונה חסומה בנטפרי.

כבר צירפו פה.

לא מופיע לי כלום, כנראה חסום.

עוד יעוין בדברי הרמב"ם הלכות עבודה זרה פרק א "....והיה הדבר הולך ומתגבר בבני יעקב ובנלוים עליהם ונעשית בעולם אומה שהיא יודעת את ה', עד שארכו הימים לישראל במצרים וחזרו ללמוד מעשיהן ולעבוד כוכבים כמותן חוץ משבט לוי שעמד במצות אבות, ומעולם לא עבד שבט לוי עבודת כוכבים, וכמעט קט היה העיקר ששתל אברהם...

דברים הפוסלים בד' מינים ביום הראשון, ואין לו אחר, האם יטול ויברך לקיים לכל הפחות את המצווה מדרבנן שיש בשאר הימים, או שביום הראשון אין אלא חיוב דאו', ואין בו את המצוה שיש בשאר הימים ?

הרמב"ם בריש הל' עבודת גילולים (פ"א ה"ג) כותב באריכות דבר אברהם, "כיון שנגמל איתן זה התחיל לשוטט בדעתו והוא קטן והתחיל לחשוב ביום ובלילה... ובן ארבעים שנה הכיר אברהם את בוראו, כיון שהכיר וידע התחיל להשיב תשובות על בני אור כשדים ולערוך דין עמהם ולומר שאין זו דרך האמת שאתם הולכים בה... וכיון שהיו...

תוספות זבחים נט: בד"ה והא אזקינן.

בפסוק כתוב בפירוש, אין בארון רק שני לוחות הברית

יפה מאוד, וכן גבי קדשים.

היכן מצינו בש"ס דין עקירה והנחה, אך הוא לא לגבי שבת ?

איזה סימן ?

צודק בסימן י"א עה"ת.

יש אפשרות להרחיב.

בסנהדרין (נח:) ילפי מינה 'אר''ל עובד כוכבים ששבת חייב מיתה", ולכאו' ילה"ק בזה דהא אמרו חז"ל בכמה דוכתי דקיימו האבות לכל התורה כולה, דבקידושין (פב.) אמרו 'מצינו שעשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה', וביומא (כח:) 'אמר רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה וכו', אמר רב ואיתימא רב אשי קיים...