תוצאות חיפוש

בכוונה הבאתי הרבה סניפים כך שגם אם נפל אחד מהם, הבניין עדיין עומד בתוקפו ובגבורתו

יש להרב אליהו בחבוט שליט"א ראש הכולל ברכת אברהם ספר שלם על זה והאריך בדברים בטוטו״ד, ע״ש. וכמו כן, עי׳ בהלכה ברורה (סי׳ מט) שסיכם את שיטות הראשונים בצורה מסודרת. והנה, זה ברור שאם אינו עושה כן בציבור, ולא לצאת יד״ח, ושזה דברים השגורים בפי כל, ואינו מהתורה אלא מהכתובים, שיש בזה סמך גדול להקל.

?

תוכל להביא את הדברים, למי שעדיין לא הספיק לקנותו

איך יכול להיות. השד״ח חיבר את ספריו עד 1911. ואילו הרב בן ציון מאיר חי עוזיאל היה רק בן 31 בשנה זו. [הוא אמנם התמנה להיות חכם באשי ביפו בשנה זו, אבל בכל זאת, אתמהה.] ולא נראה לי שספריו התפרסמו כבר מתקופה זו. מה שכן הוא דור חמישי לחקרי לב, שכזכור, עליו כתב השד״ח שכל דבריו הם גופי תורה.

בקיא בשד״ח, אשריך !

לגרש אותה כשאין בה דעת ? זה לא מועיל צריך שהיא תשמע שהרי זה גט (עי׳ גיטין עח., ובתוס׳ בשם ר״י אם יש צורך לומר הרי את מותרת לכל אדם). ובפרט שרבנו גרשום מ״ה תיקן שלא לגרש בעל כרחה של האשה. מה שכן עושים במקרים מסוימים, זה להתיר אותו לישא אשה אחרת בהיתר ק׳ רבנים.

נכון, ואינני מבין את התשובות האלה ג"כ, לפי הנוסח של השאלה. הרבה דברים נוכל למצוא שמותרים כאן ואסורים במקו"א. הבנתי שהיה הנידון לגבי דבר שבגלל המיקום האיסור חל או לא, ולא רק משום מוסכמה.

אם יש לי אוצר החכמה, זה אומר שקניתי את כל הספרים שנמצאים בתוך המאגר, וא"כ אם רצוני להוריד אותם אין מניעה בזה. ולפ"ז אם יש לחבר שלי אוצה"ח, ומביא לי את קוד המשתמש בכדי להיכנס לחשבון שלו, אני יכול להשתמש ג"כ. וא"כ אם אני מכיר חבר שאני יודע שהיה מרשה לי להשתמש, הרי זה כאילו יש לי את כל הספרים בכוח...

זה לא בגלל המיקום, אלא זה נסיבתי. בישראל היתה יכול להיות גם הכ"ת כזאת

לא קראתי את כל ההודעות אבל נראה לי חמץ בפסח באמריקה אסור כאשר יצא פסח בארץ ישראל.

ומעניין לעניין, אם קניתי חפץ, וביציאתי מהחנות אני שם לב שהוא פגום, ואם אלך לקבלה אני אסתבך איתם, ולא ירצו בהכרח לקבל ממני את הדבר, למרות שלפי חוקי החנות, זכותי לקבל חפץ תקין במקום. האם מותר לי ללכת ולקחת בעצמי ולהחליף עם החפץ הפגום.

האם מותר לי לקחת מחבר שלי ממון במקרה שחייב לי כסף, ואיני רוצה לתבוע אותו בב״ד או לבוא אליו בטענות, לפי שמדובר בכמה שקלים. אבל למעשה, אינני רוצה למחול על כך, שכל פרוטה ופרוטה מצטרפת.. או לפחות האם מותר לי לעכב ממנו ממון במקרה שיגיע אלי כסף שלו אצלי. יודעני שמרן ביב״א התעסק בשאלה כזו (ח״ז חו״מ...

וזה מספיק בכדי למנוע אמירת תחנונים, וכל הדינים הנולדים מעצם קריאת שם הזו ?

אולי מישהו יצרף כאן את מה שסידר מרן שליטא בספריו רשימה ארוכה של המקומות שאנחנו לא פוסקים כמו המשנ"ב. ונוכל לבדוק היכן הוא מחמת מנהג, והיכן הוא מכח שאין לנו אותם כללי ההוראה, והיכן הוא בגלל הבנה אחרת בעיקר דברי מרן השו"ע.

מה שמרן שליט״א תוקף את [אלו שהולכים אחר] המשנ״ב, זה ממש לא אומר שהמשנ״ב הוא לא הספר המרכזי בדורנו בלימוד אורח חיים. מה שכן, שיש כללי הפסיקה שלא היה לו למשנ״ב שאנחנו קיבלנו מדורי דורות מהכנה״ג, הפר״ח, החיד״א, הבא״ח, ואת מרן הגרע״י זצוק״ל ההדיר והחזיר ליושנה. אבל אין ספק שמי שרוצה לדעת הלכה על...

יש לך תיעוד לזה ??

לא הבנתי מה בדיוק אתה מחפש. אם אתה מתכון למקומות שלמעשה לא נוהגים כהשו״ע, יש בהם המון. אשר יצר ב׳ פעמים, טלית שנפל, שהייה כחנניה, אמירת נחם בתפילות ט׳ באב. מלא מלא. ומן הראוי היה לפתוח אשכול לזה, אם לא שיש. וכמדומני שיש למרן הגר״י אריכות ע״ז בעין יצחק. אם מישהו יוכל לציין מקום בדבר.

ברוך ה׳ שזכינו לגדול שכזה בדורנו !!!

העניין הוא שבמה שרש״י הדגיש ״להיות דיין״, מתברר שזהו נוגע לרובד הדיון, וכגון שצריך לפסוק אם דינה של אשה זו כאשת איש לפסוק עליו חיוב מיתה וכדו׳, ומאי שיאטיה לסידור חו״ק.