תוצאות חיפוש

ראיתי בילקוט יוסף (שבת ח"א כרך א, עמ' תשצ והלאה) שדן במי שרוצה להתפלל מנחה לאחר שקיעת החמה בע"ש, שיש בזה לכאו' משום תרתי דסתרי שאינו יכול להתפלל תפליה של חול בשבת, כיון שכבר קיבל שבת. ואף דבכל השנה יכול אדם להתפלל מנחה בביה"ש, בע"ש שאני משום שיש מצות תוספת שבת. וא"כ קיבל ע"ע שבת, ושוב לא יוכל...

לא הבנתי, א. אתה משווה סטודנט לגדול הדור ? הם יודעים כמו שהרבה יודעים הלכות שבת ב. גם אם נניח שהרבה יודעים את לימודיהם, אך הרי זה מוגדר מאוד, הם לא יודעים משהו מעבר לתחום שלהם. להיות גדול, צריך בהכרח להיות בקיא בכל רחבי התלמוד, וז"פ. וזה לא פלא שהדבר מסובך, קשה, ודורש המון עמל. ודברי חז"ל...

אותו שיעור שמעתי בשם הרב שך עם תלמידיו שרצו ללכת ללמוד בישיבת בריסק וללמוד שם קדשים... שני נביאים התנבאו בסגנון אחד (?...)

מאוד מעניין, אבל חבל שקיצר במקום שהיה צריך להאריך קצת. יש למישהו הסבר ?

זה התפרסם בקובץ בית יוסף (קובץ לח). ע״ש. אמתח״י כרגע.

מה דעתו של מרן הראשל״צ שליט״א לגבי חימום ע״ג פלאטה (שאין בו משום מיחזי כמבשל) בשר רוסטביף אשר איננו מבושל כ״צ בפנים אך נאכל ע״י העולם. וכן לגבי ירקות מוקפצים שהם בשיעור ׳על-דנטה׳ הספק שלי עולה לאחר שידוע פסקו של מרן הראשל״צ לענין סופלה בשבת שאסור דהוי כמאב״ד. ומאידך מרן החזו״א זצוק״ל (שבת ח״ד...

נפלא ביותר !!