תוצאות חיפוש

נכון מאד. מאד מוזר ששלושים! אברכים! כולם עברו כולם על גזל בשבוע אחת של מכירות!

ממש תודה רבה!!!

תודה לכולם!!!

אני מחפש עלוניים הלכתיים לדרך כשקשה להתרכז עלונים שמקיפים כל פעם איזה שהוא נושא כמו יחוד, טבילת כלים, מזוזה וכדו' אבל לא עלונים שעושה חבורה אחת גדולה על נושא שלם, אלא פסקי דינים עם נימוק קצר, כך שאפשר להקיף הרבה בכל עלון. יש למישהוא מדע?

אני לא מבין, מה זה ללכת כמו מרן?? זה לזרוק השכל ולחזור כמו תוכי על פסקים???? אין לת"ח דעה עצמית לפסוק?? שלמד הסוגיה בעיון ופוסק לפי עיון שכלו?? הרי אם למד טוב הסוגיה והאחרונים, לא בהכרח שמגיע לאותה מסקנה, לא?

שמעתי שהגרב"צ אבא שאול מאד לא המליץ על זה, כי זה מאד קשה להבינם וכו' וזה יכול לשבש וכו', לא אמרתי חס ושלום שזה לא ספר קדוש וכדו', אלא דכיון שהבנתם מאד קשה אז עדיף להמנע. יש למי שהוא מקור על זה?

כי יש ששה שעונים לפחות! ובגלל שסומכים על הדעות אחרות!! אבל מה יהיה הדין לפי הרא"ש והשו"ע, וכן מה יהיה הדין לכו"ע כשיש פחות מששה שעונים האם זה אמן יתומה?

איפה מרן דיבר על כך??

כוונתי שלא התייחס לזה, אלא לנושאים אחרים של אמן יתומה

אז 'קרוב' להיות אמן יתומה ולא אמן יתומה ממש

אני לא מצאתי שם

תודה!

לפי מה שפסק השו"ע (קכד, ד) שאם אין ט' מכוונים לברכותיו, קרוב להיות ברכותיו לבטלה : האם יוצא לפי זה שמי שענה אמן, הרי זה נחשב לאמן יתום כי ענה על הברכה (קרוב) לבטלה???

ממתי הרבנות מחמירה לומר כשר כשזה חלק????? זה הפסד כספי!!!!

אז כת"ר מסכים איתי לומר לשואל, שבמקרה כזה גם הרב עובדיה לא היקל משום ס"ס!

מה עם כבוד הציבור ודרך ארץ??? אתה מגיע למנין אשכנזי, תכבד! מה זה שכל אחד יגיד הקדיש שלו?? ואם זה היה הקדיש תמני? ומה קורא כשעוד אבלים אשכנזים אומרים איתו קדיש, והוא מתעקש לנוסח שלו הספרדי, זה יוצר בלגן גדול, וחוסר ריכוז לענות כמו שצריך אמן ואמן יהא שמיה רבה!! במקום להתעסק בעיקר שזה לכוין לגדל...

האם אפשר לומר הס"ס של מרן הגר"ע יוסף, שהרי החתיכות חלק בית יוסף הם מסווגים בפני עצמם, והחתיכות 'כשר' בפני עצמם, אז לפי"ז אין ספק על החתיכת כשר שהיא חלק

מי שהוא יודע איך עושים אותו יותר יפה?

מה זה אומר התמונות אלו?

מי שיש לו גישה לפורום שלנו ורואה ההודעה שלך, רואה גם העצומה!!!