תוצאות חיפוש

שלום לרב @הרב שמעון ללוש . האם במקרה שהציבור שרים ורוקדים במנגינות של איאיאי, ניניני וכדו' גם כן יהיה מותר באמירת ההלל ? כי זה לא לחזור על פסוקים בשביל רגשי קודש, ומצד שני כן עושים את זה בשביל הודאה לקב"ה. תודה רבה לרב

המחבר רצה לתלות את זה בדעת החזו"ע והילקו"י, וזה לא מדוייק לענ"ד.

וכן בילקו"י (שבת ב עמ' שפג) כתב שכלבים קטנים אף שמיוחדים להשתמש בהם אין לטלטלם בשבת משום מוקצה

מה שכתב בעמ' תתטז בדעת החזו"ע לגבי טלטול חיות המיוחדים למשחק, לענ"ד אינו מדוייק, בחזו"ע שבת ג עמ' קכ בעמודה השמאלית כתב שגם עופות שכל ייעודם הוא שבני אדם ישתעשעו בהם, הרא"ש פסק שאסור, וכן בעמ' קכא בעמודה השמאלית הביא שהגרח"פ שיינברג חלק על דבריו וכתב שמין שמיוחד לשימוש של בני אדם, ושהילקו"י כתב...

אפשר בבקשה לעלות דוגמה מהספר ?

לענ"ד כוונת הב"י בסי' שלח היא לומר שגם מי שאוסר באוושא מילתא יודה להתיר מכיוון שכולם יודעים שהוא הכין את זה בער"ש. אבל לא לומר שכך הוא סובר.

שמעתי מהרב בורשטיין ראש מכון פועה לשתות מים מאיזה מעיין בירושלים (כמדומני הליפתא) ולתת את המים בתוך הפה של האישה, הרב אמר שהסגולה הזאת עובדת יותר מהרגיל.

לכאורה גם במשחת שיניים טיפולית יהיה מותר, שהרי הוא מתחיל את הטיפול מלפני השבת.

לזוג שלא ישמשו באיסור וידחו את הטבילה, הרב היה מתיר ?

שלום רב, במקרה שהאישה חתכה את הציפורניים בער"ש ולא שמה לב ונשאר לה בשבת שפיצים של ציפורניים שמקפידה עליהם, ואין גוי שיקצוץ לה את הציפורניים, האם ניתן לסמוך על דברי הרב עובדיה והאחרונים שפסק על פיהם ששבות דשבות ע"י ישראל במקום מצווה מותר ?

יש אפשרות להעלות את התשובה לכאן ?

פס"ר דלא אכפת ליה בדרבנן, לא ?

אשמח למי שיש עוד מקורות בנושא שיעיר ויוסיף כאן. גדר טלטול לצורך מקומו (נפק"מ לגבי הוצאת פלאפון שהוא כלי שמלאכתו לאיסור מהחדר בשעה שמצלצל ומפריע לישון): בגמרא בשבת (קנד:) אמרו אמר רב הונא הייתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ומתיר החבלים והשקין נופלים וכו'. כי קאמר רב...

בהלכות נדה יש

תודה רבה

ב"ה שלום רב, האם יש למישהו כאן את ההסכמה של מרן שליט"א לקונטרס מקור מים חיים ששם מרן שליט"א מבאר את דעתו לגבי המסנני מים

שלום לכבוד הרבנים והאברכים החשובים ! אנחנו עוסקים בכולל בהלכות שבת, ויש לנו כמה שאלות בתורת מרן זיע"א: 1. הסתפקנו האם לדעת מרן זיע"א יהיה איסור הגסה במקרה שבו הוצאתי תבשיל מהמקרר שיש בו רוב יבש ומיעוט רוטב, והנחתי אותו על הפלאטה, האם יהיה מותר לי להגיס בו אפילו אם זה עדיין לא הגיע לחום שהיס"ב ...

בחזו"ע לא מובא שיחזיר לפלאטה

שלום רב, ראיתי בספר של הרב נקי שרב כותב שניתן להציל חמין שנשרף ע"י העברתו לכלי שני, ולשפוך מים (מבושלים כבר) לסיר ואז הסיר נחשב כיבש (מכיוון שהמים הם מיעוט) ולהחזיר לפלאטה, המקור שלו זה קובץ מאור ישראל עמ' יז, האם מישהו יודע איך משיגים את הקובץ הזה או תצלום של העמוד הזה. תודה רבה !

שלום רב. האם דעת מרן זצ"ל שבדיקת הפסק טהרה בביה"ש היא רק שהשואלת באה לרב ואומרת לה שבדקתי בביה"ש, או שגם מורים כך במקרה שהיה לאישה שעת דחק ?