תוצאות חיפוש

במחכ"ת לא הבנתי העיניין. אין בזה שלא גר עם הוריו יחד באותו הבית משום חוסר בכיבוד הורים, ואין בזה שום דין כיבוד אלא זו סוגיא של אבהע"ז או חו"מ.

אא"ה אמליץ שכבודו יעיין בפוסקים הנ"ל ועל כל פנים מדבריך מוכח שמותר גם לעבור על דברי הכף החים לענין בציעת הפת או על הדין שבעל הבית בוצע בשביל כיבוד הורים, ואם כן פשטנו את הספק של פותח השרשור.

ממש לא נכון!!! רק באמר לו אביו לעבור על ד"ת לא יקיים כיון שגם אביו חיב בכבוד המקום אבל עדיף להפסיד כמה וכמה תפילות במנין בשביל כיבוד אב ואם ועין שו"ע יו"ד ר"מ סעיף י"ב ובהעמק שאלה י"ט ז' ובחוט שני סקט"ז, ויש בזה הרבה חילוקי דינים. ואפילו באמר לו אביו לעבור על דבר שהוא רק מילי דחסידותא יקשיב...

כיבוד אב דאוריתא ובציעה כדברי הבא"ח או הדין שבעה"ב בוצע אינו חיוב אפילו מדרבנן פרופורציות.

פתרונות אפשריים: 1. תן לאביך או חמיך לבצוע. 2. תן לאשתך 2 חתיכות שתעביר גם לאביך. 3. תחתוך את כל החלה ואז שים בצלחת ותן לאשתך לחלק לכולם. 3. תבצע 2 פרוסות ותן בו זמנית לאשתך ואביך

גם לזה יש פתרונות: https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%A1%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%94-%D7%A0%D7%A4%D7%9C%D7%90%D7%94-%D7%90%D7%95-%D7%94%D7%9E%D7%A6%D7%90%D7%94-%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%94.5547/

אם היא לא דוברת ארמית בבלית ואתה ארמית ירושלמית היא תבין

לעניות דעתי יש טעות בעצם השאלה. אתה ואשתך הם גוף אחד וביחד עליכם לשבת ולהחליט את מי להקדים ואם יש עליך כיבוד אב ממילא אשתך מבינה את הצורך שלך לכבד אותו, ואם היא לא מבינה אז יש בעיה בקשר. לכאורה זו ההשקפה הנכונה. וזה הפשט ברמב"ם כגופו, וזה למה לא תמצא בגמרא כזו שאלה, כי זה כמו שתשאל מה עדיף כבוד...

o_O:ROFLMAO: