תוצאות חיפוש

בספר החדש שכתבנו, הבאתי דעתו של מרן שליט"א בזה

בס"ד בשמחה. הספר עצמו עדיין בסידור ועימוד, אבל אצרף את התוכן. *

אכן

אכן. תודה. אבל ישנה בעיה כספית גדולה. מחפשים תורם או אדם שנותן מעשרות. מצווה.

בסוף המכתב: "מכיר את העורך. ויישר כח על חיבוריו! "

גם אני לא. שלח לי למייל: 345dadon@gmail.com

בס"ד, מאמרים אקטואליים בארבעת חלקי שולחן ערוך, בצרוף בסוף הספר "קונטרס מנהגי מרוקו בהלכה" (מנהגים שסותרים לדעת מרן זיע"א ונכון לשנותם)

שלום רב לכל אוהבי תורתך! ב"ה עומדים על הוצאת ספר בימים הקרובים בהוראתו ובעידודו של מרן שליט"א . לשם כך זקוקים לעזרה כספית גדולה! * מרן שליט"א ביקש לומר שכל מי שיוכל לתרום מכספי מעשרות, או מכיר אדם שיוכל לתרום - מצווה גדולה יהיה לו, ויביא לו את ברכתו. * בנוסף, מרן שליט"א כתב בכתב ידו בסוף...

כפי שכתבת לעיל. יש לשאול גדול בישראל שאלות שכאלו. שיצור איתי קשר, לשאול את מרן שליט"א

כן. צור איתי קשר בפרטי או אם הרב מורשת מרן.

נשמח להתעדכן. יישר כח

מצאתי ליישב מנהג העולם כדברי הרב יוסיף אור ומשני טעמים, ואשמח למי שיש הערות שיכתבם, ולהגדיל תורה ולהאדירה לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא. הורדת השיער מאוחרי האוזן התעוררתי לכתוב על המנהג הנפוץ בקרב הספרים והמסופרים שמגלחים בתער, או במכונה על מספר 0, או במספריים את השערות שמסביב לעיגול האוזן...

מצאתי ליישב מנהג העולם כדברי הרב יוסיף אור ומשני טעמים, ואשמח למי שיש הערות שיכתבם, ולהגדיל תורה ולהאדירה לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא. הורדת השיער מאוחרי האוזן התעוררתי לכתוב על המנהג הנפוץ בקרב הספרים והמסופרים שמגלחים בתער, או במכונה על מספר 0, או במספריים את השערות שמסביב לעיגול האוזן...

אשמח לדעת אם מישהו ראה מקור המתייחס להורדת השער במכונה ב-0 או במספריים מאחורי האוזן. המנהג הנפוץ בקרב הספרים והמסופרים שמגלחים בתער, או במכונה על מספר 0, או במספריים את השערות שמסביב לעיגול האוזן מלמעלה (מצד הפנים, עד המקום הגבוה שבאוזן), שזה מנהג כל העולם, אך העירוני שיש בזה חשש לאיסור...

מישהו יודע מה דעת מרן הראשון לציון על החרמת חפץ ע"י מלמד בבית ספר לתלמיד

אכן, הדגשתי את הדברים.

בנוסף, מרן הראשון לציון אמר לי בקולו שלדעתו הדבר מותר.

אינני יודע מה כתבו לו בשאלה, אבל מדבריו נראה ההיתר בשפע, ומהטעמים שכתבי במאמר כפי שהעלתי, שהרי כתב: "ועל כן לאחר שנתנו את הכרטיס לאברכים, הכרטיס הם רכושם הפרטי, ורשאים לעשות בו כרצונם, ואין קפידא שיקנו בזה דוקא ספרים, ויכולים להמיר את הכרטיס לכסף או לקנות ספרים שלומדים בהם ולמכור אותם וכיוצא...

את המכתב הראשון כתבתי ממש בגוף דברים לעיל. מ"מ קצת דחוק הסבר זה, כי מהמכתב הראשון נראה היתר בשפע. ומהמכתב השני, עצם הדין 'אסור', כי תנאי שבממון קיים, והחברה יכולה להתנות. עדיין נשאר קשה לי.

כתבתי תשובה בדין כרטיס הספר מחברת יפה נוף, שמבקשים שלא למכור הכרטיס האחד לשני, והעלתי להתיר בכל זאת כפי שצרפתי. ולאחר שהראתי את הכתובים למו"ר שליט"א ענה לי שגם דעתו היא שמותר. ויש בידי מכתב ממרן הראשון לציון שכ' שמותר, ואצרפו: מיום כ"ז בתמוז תשפ"ב, וז"ד: לכבוד היקר ונעלה שוקד באהלה של תורה...