תוצאות חיפוש

תתבונן היטב בצורה שהביעו שם את הדברים, אם בדרך של שאלה או בדרך של קביעת עובדה וערעור אחרי דברי רבותינו. ותבין את החילוק בין הדוגמאות.

אמת. ולענ"ד להוסיף שגם בזה החילוק הוא פשוט שאם עושה כן בדרך שאלה שלכאו' יש כמה ראשונים שמרן לא ראה, ושואל את המעיינים לדעתם, א"כ בזה שפיר דמי, והוא ככל קושיא בד' מרן. אבל אם עושה כן בדרך של "קביעת עובדה" שיש כאן כמה ראשונים שנעלמו ממרן שכתבו דלא כדבריו, וממילא הוא טעות, ובא להוכיח לכולם שהפסק...

אבל בכו"ז להשיב על שאלת "איש תם" בציבור זה חשוב להבהרה.