תוצאות חיפוש

הוא כותב שם: מה כ"כ ברור בזה?! הרי הטעם שבפסח (ראשון) אין לו כלל חמץ, לא שייך כלל בפסח שני שאז יש בדווקא "חמץ ומצה", וממילא המצה היא לא עיקר הלחם והלחם היחיד שלו, ומדוע לברך המוציא?

אבל לא מסתבר שיהיה עוד מישהו שיסבור כך. גם כי מעולם לא שמענו סברא [מחודשת] זו (חוץ ממנו), וגם כי מרן זצ"ל ושליט"א מביא דבר זה רק בשמו.

לא ידוע לנו ולא מסתבר.