תוצאות חיפוש

לא הצלחתי להבין למה צריך להגיע לסברות, פרשנויות ומפרשים. כתבתי לעיין בגמ' עצמה, כי רש"י כותב (בסוכה לח.): "לכפול - כל פסוק ופסוק. ונהגו כן מפני שיש פרשה שכולה כפולה הודו תחלה וסוף יאמר נא שלשה פעמים קראתי יה ענני במרחב יה ה' לי ה' לי טוב לחסות טוב לחסות סבבוני סבוני דחה דחיתני ויהי לי לישועה קול...

אני מקווה שלא ענית כן מסברא, אלא טרחת לפתוח את הגמ'...

זו גמ' מפורשת בסוכה לח.-לט. עי"ש.