• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • שימו לב: ניתן לשלוח (בקובץ וורד) יישובים ומערכות בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, לקובץ בית יוסף תשפ"ו. למייל: office@moreshet-maran.com עד לחג השבועות תשפ"ה. אין התחייבות לפרסם, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום. ניתן גם לשלוח מכתבים והערות על הגליונות הקודמים.

תוצאות חיפוש

  1. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    זה בדיוק השאלה שלי, למה זה עיקר הדין אם אכן יש טומאה בכף היד
  2. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    אוקיי, אם כך אשמח שמי שכן יכול לסייע לי להבין יענה שבת שלום הרב!
  3. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    אז שוב חזרה הקושייה למקומה. אם צריך להזהר שלא יגעו המים בכף היד,משמע שהוא מקום טמא ואם הוא טמא,איך מראש אפשר לנטול רק עד סוף פסקי האצבעות?
  4. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    אני יודע מה הדין. רוצה להבין מה כוונת הכותב ולראות אם הבנתי אותו נכון
  5. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    עכשיו זה באמת מובן. תודה!
  6. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    קודם כל לפי מה שאני יודע מעיקר הדין נוטלים עד סוף פרקי האצבעות(תקן אותי אם אני טועה) ולפי מה שאמרתם - אם נוטלים גם את כף היד אין מה לחשוש. בעלון הוא רושם "אלא אן כן נטל רק עד קשרי אצבעותיו" וכו'
  7. amit26

    שאלה על הלכה שראיתי בעלון "אחדות"

    1. לא הבנתי - למה שיחזרו לטמא? אם הכף יד בעייתית אז ממילא למה לא נוטלים גם אותה? ואם לא נוטלים אותה משמע שהיא לא בעייתית, אז למה שיחזור לטמא? 2. ראוי להחמיר כדבריו גם בנטילת שירותים?
חזור
חלק עליון