תוצאות חיפוש

לא הסכים איתו כך לעצמו. אבל לכתוב בספרו כן הסכים איתו. וכן צריך להתיעץ, אני מקבל ממי שנאמן לפסקים של מרן זצ"ל שיש לו סיבה למצוא חיזוק למה שמרן כתב, לא ח"ו שאני חולק על הרבנים הגאונים הנ"ל, אלא נאמן עלי מרן זצ"ל. ואדרבא שיעלו את הטענות למרן הראשל"צ שליט"א, אם יגיד כפי שהם כתבו, מודים שרבנן היינו...

יפה שאנשים חושבים עצמם לדיינים וחכמים בסדר גודל כמו של מרן זצ"ל, שאומרים אין לדיין אלא מה שעיניו רואות... זה כמו אברכים צעירים שחולקים על מרן באומרם הרי גם מרן חלק על הבן איש חי אז גם לנו מותר... תהיה בסדר גודל של מרן תחלוק בכבוד, אבל שאתה לא מגיע לסדר גודל של מרן אף בימי צעירותו, עדיף ש...

בכל אופן בגוף התשובה פה לא התייחס, וחתם שכך הלכה איזה משא ומתן, מה יש לדון עם הדעה לא כל כך ברורה, ומרן זצ"ל כן הבין אותה כמו שכתב... שמע מינה שמרן זצ"ל לא הבין טוב, והם הנ"ל כן הבינו...?

האמת שעיעינתי קצת בסוגיה, וכן הגר"מ לוי זצ"ל הבין בדעת המהר"ם אלאשקר שאין היתר רק בתוך ביתה, אך גם הוא בירחון אור תורה בשנת תשמ"ח וכן בספרו תפילה למשה מוכיח משאר ראשונים ופוסקים ובכלל הרשב"א שיש היתר להוציא קצת מהשערות החוצה וכך הכריע להלכה, אז למה להביא את דברין לחצאין? אך אני על משמרתי אעמודה...

קראתי הכל ! הוא גם שאל את מרן הראשל"צ שליט"א ואמר לו הרב שיש צדדים לכאן ולכאן בהבנה ( משמע שיש צד שדיבר גם מחוץ לבית) וע"ז הוא כותב קצת בחוצפה נראה לי שאין צדדים לכאן ולכאן ( אם אתה שואל אז תקבל מה שאמרו לך, אם אתה לא רוצה לקבל אל תשאל, אלא זה נראה שהוא בא עם עובדה לא עם שאלה...) ועוד שהוא גם...

לא הבנתי אני פה הדוחק? אני הוא שרצית להגביל את ההיתר, לא ראיתי פוסק אחד שלמד יביע אומר וכתב שמשמע ממנו שרק בבית מותר, כל מי שלומד את התשובה של מרן זצ"ל ביביע אומר מבין שהוא התיר גם מחוץ לבית, וזה היתה הבנתו במהר"ם אלאשקר. אלא מה, אולי מרן זצ"ל ח"ו לא הבין טוב? ואתה הבנת יותר טוב ממנו, ועל זה...

ובמכתב משנת תש"ל הובא בילקוט יוסף שובע שמחות א פרק יג הערה ב פירש יותרוז"ל “ומנהג הנשים הספרדיות דור אחר דור לגלות אצבע או שתים משערות הראש כלפי פנים, ומהר"ם אלשקר שהיה גאון עולם בזמן הבית יוסף הרי פסק להתיר בזה. אם מרן זצ"ל הבין ככה, מה לנו להיכנס בין ההרים, ולדחוק שהמר"ם דיבר רק בבית. נכון...

מרן זצוק"ל ביביע אומר לא חילק וכך משמע בילקוט יוסף שכתב זאת בכמה מקומות ולא חילק בין רה"ר או בבית.