תוצאות חיפוש

הוא תרם את הארון לע"נ האדמו"ר שלו ולא סתם ליחצנות

כן גם לי זה היה מאוד מוזר בהתחלה אגב היה פעם סיפור כנ"ל (לא זכור לי המקור שלו) על אשה ששלחה מכתב לנשיא ארה"ב שהחליט למסור פעם בשבוע נאום לאומה בליל שבת שהיא לא תוכל לצפות בנאום כיון שהיא דתייה ושומרת שבת וביקשה שיזיזו את זה ליום חול ובקשתה נענתה והנאום הוזז לשלישי (או רביעי) ובזכותה זכו הרבה...

היום זכיתי לסיים מסכת והשתמשתי בגמרא של עוז והדר נוסח הקדיש היה אשכנזי מה שגרם לי לבלבול קצר אח"כ סיפר אחד המשתתפים שהוא שלח מכתב להוצאת "עוז והדר" בבקשה לטיפול בעניין לתועלת כלל הלומדים הספרדים והוא חשב שלא יתייחסו אליו אבל להפתעתו הוא קיבל מכתב מההנהלה שהם כלל לא ידעו ולא קיבלו תלונות בנושא...

זה נחמד מאוד אבל לא על זה נפתח הנושא

א. כן אני משתמש בחדרי מחשבים ב. מודה ומתוודה גם אני לא מושלם בכלל אבל אני משתפר והולך ממה שהייתי פעם ואני משלם על זה המון תרתי משמע גם בשימוש בחדרי מחשבים וגם בעצם ההצתמצמות שזה לא קל למי שהיה מאוד מורגל בענין לצערי

חותם זה רק לחנויות לא לבית מי שמחזיק מחשב עם נטפרי בבית ואין לו אישור לכך בן תורה הוא ודאי לא (ספק "חרדי" )

מכירים את זה ? חשוב מאוד ותודה לכל העוסקים במלאכה אבל הבעיה שלדעת כלל הרבנים כיום אסור להחזיק נטפרי בבית וכ"ש וואצפ (מי שקיבל אישור מיוחד אינני מדבר עליו) הבררה היחידה שנשארת מותרת היא חדרי מחשבים בפיקוח חותם בד"כ מה שאומר שא"א להכנס ליוטיוב או להוריד קבצי וידיאו מדרייב האפשרות היחידה שנשארת...

אם יש למישהו את צילום המכתב ויוכל להשאירו כאן (מרן הגר"י יוסף כתב על המכתב בסיפרו שובע שמחות ח"א וכן בקונטרס בענין פאה נוכרית אבל את המכתב עצמו לא ראיתי) אודה לו מאוד

צר לי מאוד אבל הוא: צודק בכל מילה הייתי שמה היום ג"כ וכל טענותיו צועקות לשמים אבל האחראים הם ממש לא וועד הישיבות (לפחות לדעתי) אלא כלל חברי הכנסת החרדים ולא אזכיר שמות כי כולם לדעתי אשמים במחדל הנורא הזה (ורק תעיינו במה שהם כן דואגים בכל מיני יחידות דיור לנכי צה"ל וכדומה ולא שיש לי משהו נגד מי...

זה ודאי ופשוט ואינני חולק ועפר אני תחת כפות רגליהם אגב (ללא קשר לדוד א.) לאלו שמפריע להם שחיזקו בנושא הצניעות שמי אמר שזה קשור וכו' וכו' אז צר לי להודיע אבל על ענין אחד נאמר בתורה בפירוש "פן יראה בך ערות דבר ושב מאחריך" שזה הענין של צניעות ואגב גם הנושא של הפלאפונים שאינם כשרים הוא נושא מרכזי...

טוענים שזה ר' ברוך מרדכי אזרחי זצ"ל ובנו ר' בן ציון אזרחי

אולי תספר לנו מי הם הרבנים שלך ועל מה הם מעוררים והרי לכו"ע אנו צריכים להתעורר אחרי האסון שקרה וא"כ יחכים אותנו כבודו במה ואני לא מדבר באופן פרטי שזה כ"א לעצמו אלא באופן ציבורי שזה הרבנים וגדולי ישראל מעוררים וא"כ על מה עוררו הרבנים של כבודו?

האמת שלא כ"כ הבנתי את כוונת כבודו אבל אני חושב שכל הרוצה לעשות לפחות את רצון מרן זיע"א אמור להתעלות ע"ע בכך ע"ע מירון כמה דיבר ע"כ מרן בתערובת בעליה ובאוהלים.

שלחתי ל"להבין ולהשכיל" והנה התשובה שקיבלתי: לא היה אישור לעשות כל שנה עושים. (בגלל המלחמה) וב"ה יחסית הונחה דעתי וכנראה שאלו שהגיעו לא ידעו ואולי אפ' לא שמו לב שאין הפרדה מלאה ואגב הנה תמונת מרן שליט"א בציון

נסעתי אתמול עם אשתי לשכונת הבוכרים בירושלים ובחזור לבית הלכנו לבית העלמין סנהדריה להתפלל על קברו של מרן במלאות 10 שנים לפטירתו ולצערי הגדול כי רב ובפרט לצער אשתי שממש לא האמינה למראה עיניה שרר במקום תערובת נוראית של בחורים והכוונה לחרדים כמובן ובני ישיבות שנדחפו עם בנות רווקות שהגיעו לבדן להתפלל...

לא דיברתי בכלל על וויז אלא על גי פי אס שזה משהו שהם עצמם התירו הוא היה בגרסת המילטון שהיא מקורית של ועדת הרבנים

יש לצפיה בשידור חוזר את העצרת מבאר התלמוד ומאורות משה?

קראתי חלק מהדברים שנאמרו כאן והאמת שנפשי בשאלתי אם יש מי שיוכל לענות לי אשמח מאוד א. מי הם בכלל חברי הגוף הנקרא "ועדת הרבנים" הקיימת היום ב. ומה הקריטריונים שלהם להכתיר פלאפון ככשר? רק לידיעתכם בפלפון של חברת פיליפס שמכרו במאה ש"ח והוא עם חותמת מקורית שלהם יש אפשרות של רקע עצמי ע"י הוספה מכרטיס...

יש משהו בדברים והאמת שאני אישית חושב (ושוב לא באתי לדבר הלכה אלא דעה) שכל בעל סביר לא אמור להתלהב מכך שאשתו יוצאת בצורה המושכת את העין אלא דווקא להפך בצורה צנועה ואינה בולטת אבל כיום עולם הפוך ראינו. ולעצם הענין גם כשבחורות הולכות עם שערם הוא אסוף בצורה שלא תבלוט ייתר משא"כ בפאות בעיקר הצעירות...

א. ברצוני להבהיר שוב: אני לא העלתי את הדברים לעיל בכדי לדון עכשיו האם הפאה מותרת או אסורה כיון שע"כ רבו הדעות והפירושים ואנו הספרדים שייך לנו בעיקרון את דעת מרן זיע"א ואת הנושא של "ואל תיטוש תורת אמך" ורק יש כאלו שסברו להתיר ומסתמכים בכך על חלק מהרבנים המתירים לא באתי להתווכח איתם 1. כי לא תמיד...