תוצאות חיפוש

כמה ת"ח עיינו במשאת משה וברועי ישראל הנ"ל, והשיבו לי שאכן דבריהם הם כשלא ישב בסוכה לפני כן, ולכן מברך שהחיינו, אבל כשישב בסוכה אחרת ובירך שהחיינו אין שום ראיה מדבריהם שג"כ צריך לברך שהחיינו, וצע"ג על הרב פרנק ואחריו בקודש מורנו מרן זצ"ל שלא הבינו כן, ומרן זצ"ל הורה לברך כנגד כל האחרונים בכה"ג...

ה'בצל החכמה' ושאר האחרונים שהביא שם שנקטו שאין לברך שהחיינו - מיירו כשבירך כבר שהחיינו בסוכה אחרת, וע"ז קאי מרן זצ"ל שלא כדבריהם. וכן הוא להדיא בדברי המקראי קודש שמברך גם כשבירך קודם לכן, ולזה הסכים מרן זיע"א. הדגשתי את המילים שמהם נראה כן. הוא כותב שמי שלא עשה סוכה 'בשוגג או במזיד' עושה במועד...

גם בשו"ת דברי שלום אורח חיים חלק ה סימן לז הבין כן, שהביא את דברי המשאת משה וכתב: לפי ענ"ד נ"ל דמהא ליכא תיובתא לדברי הב"ח, דע"כ לא קאמר הב"ח אלא בהיכא שיש לו סוכה מוכנה אלא שמחמת האונס הוא אוכל בבית ובכה"ג הוא דאמר הב"ח ברכת שהחיינו שבירך בקידוש בביתו סלקא נמי לסוכה, אבל בהיכא שאין לו סוכה בשעת...

מרן מלכא שליט"א העלה בספרו הגדול ילקוט יוסף את פסקו של מרן מלכא זצ"ל בזה"ל ואחר הקיד'ה חמש מאות, לא זכיתי להבין דב"ק, ואשמח שיעזרו לי החברים היקרים להבין את הדברים לאשורם, דכשעיינתי בשו"ת משאת משה ראיתי שהוא מיירי במי 'שלא ישב בסוכה כלל בחג הסוכות', אלא בירך שהחיינו מדין יו"ט, וע"ז כתב שהדבר...