מרן זצוק"ל הביא בחזו"ע ברכות עמ' שמט שקטן יברך ברכת הגומל בלי חילוק של מקום שנהגו או לא , האם מרן הראשון לציון שליט"א חזר בו מהלכה זו ופוסק כמו מרן זצוק"ל או לא ?
בשנה שעברה הייתי במעמד כזה שבצהריים הוציאו ספר וקראו בו את כל הקריאה של הבוקר כולל הפטרה וששאלתי אותם הם אמרו שלא קראו בבוקר בכוונה והשאירו את הקריאה לצהריים שהילדים ישמעו בקריאה של חיוב דווקא.
האם הם עשו נכון ? יש להם על מי לסמוך ?
שלום וברכה
נשאלתי מבני בכיתה א' על שם אדנות :
למה נכתב בקמץ תחת הנון שמשמע - האדונים שלי (ח"ו לחשוב כך רק לשם הבנת השאלה)
ולא בחולם בדלת ( אדונינו ) שמשמע - האדון שלנו .
בלי לעורר סערה יותר מידי , ידועה דעת מרן הראשון לציון הרה"ג רבי יצחק יוסף שליט"א והרה"ג רבי יצחק רצאבי שליט"א שאין להרעיד את השופר בתקיעת התרועה . האם יש התייחסות של מרן פאר הדור רבינו הגדול רבי עובדיה יוסף זיע"א בנושא זה ?
תודה רבה
הבן איש חי זיע"א ש"א כי תשא אות ז' מביא בשם החסד לאלפים (סימן קלא אות ח')"ואין לומר וידוי במוצאי שבת עד אחר חצות הלילה ואפשר שהוא הדין למוצאי ראש חודש ומוצאי חנוכנ ופורים וכדומה דשב ואל תעשה עדיף" וכ"כ כף החיים פלאג'י סימן לא אות סד ובמועד לכל חי סימן ז אות י' הביא שכן הדין בליל ל"ד לעומר ...