תוצאות חיפוש

אפשרות שלישית: לא צריך לרצות ולא צריך שיבקשו ממנו בכח, אלא צריך לשבת וללמוד כל ימיו תורת ה’ תמימה משיבת נפש.

על המחיה, ואפילו אכל שלש וארבע כביצים שהם שיעור קביעת סעודה. כיון שאין זה נחשב פת הבאה בכיסנין אלא מעשה קדירה. וכמו פסטה וכדומה. (הברכה מזונות ועל המחיה כשכל חתיכה קטנה מכזית, ואפילו שהכל יחד הרבה יותר. אבל בתנאי שטוגן בשמן עמוק או עכ”פ הרבה שמן, ולא רק ששם שמן כדי שלא ידבק).

מאי שייכא??

אינני מורה הוראות, ורק לפום רהיטא. מעיקרא דדינא, פת פחות מכזית שנטגנה בשמן עמוק דינה כבישול דהוי מעשה קדירה וברכתה מזונות (אף אם קבע עליה סעודה), ולכן טיגן חתיכות מצה פחות מכזית (ורבע מצת מכונה הויא ודאי פחות מכזית) מברך מזונות, אף אם נדבקות החתיכות זל”ז בטיגון. אבל טיגן במעט שמן רק כדי שלא ידבק...

ברשותי סט ילקוט יוסף חדש מלפני כמה שנים (קבלתי בתחרות כתיבת חידושי תורה). אם תרצה אפשר בל”נ לקחתו ממני בירושלים. צור קשר בפרטי.

יכול יו”ר התנועה לדרוש מראש הממשלה לפטרו ולמנות אחר במקומו.

והודעתך נכתבה שש דקות אח”כ..

וכי אם ברך על ירק האדמה בסתמא פטר בזה פרי העץ כיון שבדיעבד יצא בברכת האדמה?

האם כך היא ההנהגה?? מי שמתפלל מעומק לב ברור שהקב”ה ישמע תפילתו?

אפרש כונתך. מבואר שם שהשומר הראשון חייב אע”פ שמסר לשומר שכר, ומוכח שהשומר השני נחשב לשומר שכר אף כלפי הבעלים שלא נתן שכרו. ולענ”ד אין משם ראיה, די”ל שאין נחשב כשו”ש כלפי הבעלים, והחידוש הוא שאע”פ שלמעשה הוא חייב בגניבה ואבידה מצד השכר שמקבל מהשומר הראשון וא”כ שמירתו מעולה יותר אפ”ה חייב השומר...

בזכרוני מלפני כעשר שנים, שיצא ספר בעניין, ושמו כמדומה ”סלע מדינה”.

פרוטה דרב יוסף אינה מהבעלים.

מדובר על מי שחייב סקילה בזמן שאין בי”ד, ופשוט שאין זו הסקילה ע”פ בי”ד.

אברהם אבינו אכל קטניות, כפי שאבותיהם של אותם גדולים שגזרו על הקטניות אכלו קטניות, אבל השאלה היא אילו אברהם אבינו היה עמנו היום האם היה אוכל קטניות.

די כבר כל הזמן לחפור באותו עניין, פאה ופאה ופאה ופאה.. מדוע העניין הזה כ”כ מעסיק אנשים מסויימים?? וכי חסר במה לחזק ולהתחזק?? הדבר אומר דורשני!!

ראשל”צ הוא תואר שנושאים אותו במשך כל החיים. זה כחודשיים שכבר אינו בתפקיד רבה של ירושלים.

מסתמא התכונת ”הראשל”צ ורבה של ירושלים (לשעבר)”.

ולכן מה??

לא דברתי על ישיבות. דברתי על חיידרים. וודאי שזה גם משפיע לאט לאט על ישיבות. אינני מוכר סיפורים, אני מדבר מתוך ידיעה מפנים. זכיתי ב”ה לכמה בנים ויכולתי לשלוח אותם לחיידר כרצוני (אני בוגר ישיבת חברון וגם מקושר) אבל בחרתי לבדוק ומצאתי שבחיידר הספרדי כל המשפחות בני אברכים ואילו באשכנזי הכל מעורבב...

לא האיכותי אלא בעלי הקשרים, ובדר”כ הם פחות איכותיים. כדי למשוך אליו גם כאלו בעלי קשרים. במציאות היום החיידרים הספרדים מסננים ספרדים הרבה הרבה יותר ממה שהחידרים האשכנזים מסננים אשכנזים. החיידרים האשכנזים מסננים בעיקר ספרדים (שאינם בעלי קשרים). אין כאן שום דמגוגיה. פשוט צא ובדוק. הבאתי לעיל את...