תוצאות חיפוש

מכתב מעניין שראיתי, שבד"כ אני לא מכיר סגנון כזה של תגובה:

על שאלה זו הוא השיב לי:

הרב חיים רבי שליט"א כתב לי שהכוונה היא לברך "האדמה" על הירקות ולכוון להדיא שלא לפטור את הבמבה, ואח"כ לברך על הבמבה שהכל. אמנם אנחנו לא פוסקים כך, אבל מ"מ הדבר פחות תמוה.

הוא חשב שזה עשוי מקמח תירס והביא דעה שמברכים עליו מזונות.

מה יש לברר? אני גם ביררתי בשבועיים האחרונים, ויצא אותו דבר, למעט מי שטען לי שגריסי התירס נטחנים לגמרי בתוך האקסטודר, אבל גם בכה"ג הברכה לא משתנה (עכ"פ לספרדים). וכן היתה את הטענה של החמאת בוטנים וכו', אבל זה כמובן לא דבר שיש מה לברר, אלא תלוי באדם וכו', וכבר נידון בהרחבה...

לעניין ברכת הבמבה, אני רוצה רק לציין, שלפי דעת הגר"מ אליהו זצ"ל שגם על פופקורן ופריכיות אורז מברכים שהכל, לכאו' כו"ע יודו שע"פ דרך זו גם ברכת הבמבה תהיה שהכל. אולי תעלה זאת כאן

הרב ינון מחמלי מאלעד. (תוכל לראות כאן)

אחרי שראיתי בספר "אבא באהל ביתי" שמפרט בדיוק מדוקדק את אופן הכנת הבמבה ואימתתי שאכן כך הוא, ואף שוחח עם ממציא הבמבה, כאשר הוא זה שדיבר עם הרב אלישיב אני מאמין שאמר בדיוק מה שקורה. אין הרבה כאלה שיודעים בדיוק איך עושים את זה, והוא כן. "מאיר עוז" אמר "שנותנים בה את החמאת בוטנים". לא נותנים בה אלא...

דווקא אני דיברתי עם עשרות תלמידי חכמים, אברכים, רבנים, גדולים, חסידים, ליטאים וספרדים, ולא היה אחד של הודה לי אחרי האריכות בדבר ופירוט העניין במלואו. גם הרב אלישיב הסכים לכך, והוא דבר פשוט, ומי שלא מסכים (אם ישנו כזה) התמיהה היא עליו. ולכן אני זה ששלחתי את הדברים לרב דוד יוסף, כי רק עליו ידוע לי...

זו טעות במציאות לא בפסיקה. גם מרן הראש"ל שליט"א כותב בכל מקום שכותב על העניין, שאחיו טעה בזה בכך שדימה את העניין ל"תמרים שמיעכן" וזה אינו. לסיום הנושא, אני רק אתקן: 'אמרתי לך כבר שאין שאלה אז אל תביך אותי (או את עצמך) שוב ושוב'. ודי בזה.

לא נכשלתי. אם המדד שלך לברכות זה מה אנשים אומרים ולא כללי ההלכה והמציאות של המאכל, אז זה דומה מילתא למילתא בדיוק. (בוודאי שזה לא דומה, ולכן כתבתי שזוהי תגובתי ע"פ מש"כ במשלי וכו'). ותפסיק כבר לדמות את זה לפירות מרוסקים ולחזור על טעותו של הרב דוד יוסף. אמרתי לך כבר שכדאי שתעיין קודם ... אני חושב...

תגובתי: (ע"פ מש"כ במשלי כ"ו, ה') תעשה ניסוי פשוט. תביא לאדם שלא יודע ממה עשוי פופקורן, ותאמר לו מה אתה מרגיש? 100% שהוא לא יגיד לך טעם של תירס. הוא יאמר שזה 'פופקורן'. תנסה ותכתוב לנו את ממצאיך.

כי חשב (הרב שלזינגר) שעיקר טעמו הוא בוטנים. אבל תטעם את הבמבה בלי הציפוי זה יהיה טעם דומה לבמבה שאתה רגיל... (חוץ מזה שבעיקר וטפל גם אם אתה מרגיש את הטעם של הטפל והעיקר במוצר וגם בשבילך הוא אחר, אפי' שטעמו פחות מורגש מברך על העיקר. ופשוט). מה זה השטות של "עדות שבטלה"? מה, אתה עושה מאיתנו צחוק...

מעניין ממה שהביאו מהרב מוצפי שכתב כאן, שמשמע מדבריו שעל כל סוגי הבמבה מורה לברך האדמה. ומחיפוש באתר עולה שבתחילה הורה רק על במבה אוסם האדמה ועל השאר שהכל [או עכ"פ שכותב שלא ברור לו מה מכיון שלא בדק], ונראה שאח"כ חזר בו (או שפשוט בדק גם בשאר החברות...) *כמובן ופשוט שלדעת מרן הראש"ל שליט"א על הכל...

לא היתה שום טענה ושום סרך טענה. מי שעיין מעט בדין הבמבה רואה שהיו כאן רק גיבובי מילים שנראה מרשים, אך אין להם עיקר. ואין צורך לענות מכיוון שהטוען לא יחזור בו גם כשמוברר לו הדבר, והאחרים רואים את הדברים ופשוט להם שלא כדבריו!

לפי"ז אף אתה מודה ששמו נקרא ע"ש הבוטנים וממילא ברכתו האדמה. (ואל תטען לי עכשיו שוב את ה'טענות' שאתה מנסה לחזור עליהם שוב ושוב. אם יש לך משהו אמיתי, אתה מוזמן להגיד, אבל מה שאתה כותב עד עכשיו זה בעיקר טענות סרק ודברים שלא ממין הדיון, ולכן גם אין צורך להגיב עליהם, שכן הרואה בשכל ישר שופט ומבין)...

א. זה פשוט לכל בר דעת שלא כך הוא. ולפי דעתך גם על פריכיית אורז עם שכבה עבה של גבינה תברך שהכל. ב. אינני יודע מדוע אתה טוען על חמאת בוטנים לברך שהכל. והרי ברכת האדמה במיוחד ששם היא סמיכה מאוד. והם אפילו כותבים על האריזה "בוטנים טחונים". (ואפי' כתוב על האריזה "חטיף בוטנים").

אני שמח לבשר לכם שבס"ד שוחחתי והתכתבתי עם הרב רפאל (רפי) מנת, רב אוסם. וכן עם הרב צביקה פרקש משגיח בעלית-שטראוס. וכן עם האחראי על הנ"ל מטעם העדה"ח. (רב אוסם, אמר שיבדוק שוב את הדברים במפעל ויעדכן אותי, משגיח עלית אינו בקי בהכנת הבמבה אלא בענייני כשרות (וצריך אישור מרבני הבד"ץ בכדי לבדוק את...