תוצאות חיפוש

יש לשים לב שיש שני ליינים של הרב לנדא, אחד גלאט לפי דעת הרמ״א, ואחד חלק.

לא. אבל יש מספיק מבחר מוצרים בכשרות ב״י שיש להם חת״ס

בגלל זה יש בד״צ ב״י ?

א. שם הפוסק לזיכרוני בית אהרן, דוד או משהו (למדתי את התשובה הזו מזמן, מחילה על זיכרוני החלש). והוא מפרש את הב״י בשיטה אחרת. וזכור לי שמרן דוחה שאין לומר את שיטתו בב״י. ולכן אין לצרף את שיטתו לס״ס, שכן מלבד שהוא דעה יחידה, אין לו סמך. ב. ראשית, מרן כותב להקל רק בציור שאדם מתארח, בזה אמרינן ס״ס...

לצערי אני לא זוכר סימנים/חלקים בע״פ. כמדומני שזה בתשובה שבא מתיר לאכול בשר כשאתה מתארח. (?)

מרן בעצמו מביא ביבי״א שיטה אחרת בב״י. לא תשובות והנהגות אמנם.

כבר כמה שנים שכל היינות והתירושים שלהם זה 100%

בד״צ בית יוסף מצהירים שהם שוחטים בדרום אמריקה. וכן בבשר חלק רבנות כתוב בהדיא על האריזה. לא צריך לקנות בשביל לראות.

חתונתי הייתה לפני 4 שנים. אז ייתכן שהוא חזר בו.

טענה שבמק״א אני זוכר שאמרו, שבדרום אמריקה אחוזי החלק הם מהגבוהים ביותר. משא״כ באירופא.

יתרה מזו, במאמר שהביא הוא כתב: כיום, אף הכשרויות המהודרות ביותר, מסתפקות בבדיקת הקילוף שהזכרנו עכ״ל משמע, לא שנוהגות כן. ומה שכותב ״הכשרויות המהודרות ביותר״, לא הייתי מייחס זאת לרובין בדווקא .

אם מדובר על הרב אלחנן פרץ, אב״ד במודיעין, הוא היה פעם אחת בשבע ברכות שלי, והוגש בשר עדה״ח (זה היה מעין אירוע, שלא ארחיב עליו יותר מדי), וכששאלתי אותו אמר שאין לי בעיה לאכל ממנו. יש לציין שאני לא סומך על זה היום. מכניס לבית רק מחפוד.

אז לדעתו ספרדים לא יכולים לאכול בשר. כלל. ולגבי הטענה שהשוחטים ממהרים, זה תלוי במה הם ממהרים ובאילו בדיקות. כי אם כן, לפי טענה זו אין כשרות היום שמוציאה בכלל בשר כשר, כי כולם ממהרים. (והטענה משלעצמה טעונה בדיקה)

הבד״צ מצהירים שהבשר שלהם הוא חלק ללא רירין. סירכות מאן דכר שמיה? (ואם אנחנו מדברים על אותו רב אלחנן פרץ, הוא טוען שעדה״ח הם חלק גם לספרדים)

רגע. מה? בקיץ האחרון קניתי 2 סטייק על עצם בכשרות הרב מחפוד, ב-80 ש״ח. זה אולי לא 24 ש״ח . . . ולהערת הרב @קורסיה זה היה טרי.

@יי"ש , לגבי מה שדיברנו על מסעדות וכו׳, ארצה להבהיר דעתי טיפה יותר. פשוט גם לי, שבן תורה אין לו עסק להיות במסעדות כל יום או יומיים, ואין עניין שכל יום ילך לאכול בשווארמה של השכונה וכדומיו. אלא מה, בוודאי שפעם בחודשיים-שלוש לצאת עם האשה למסעדה, אין בזה שום פסול, ואדרבה במקום שלום בית ודאי שצריך...

השו״ע החמישי הולך על פי הלב? זהו חידוש עבורי. אתה יכול לומר שעבורך זה מרגיש זלזול, אבל לא ליצור מזה הלכה בשו״ע החמישי.

@יי"ש , אפרש לך שיחתו של @איש תם , אתה כתבת שבשו״ע החמישי לא הולכים למסעדות, לזה הגיב איש תם כי דווקא הולכים והולכים אברכים וירא״ש למסעדות. ודומייני שזה חלק ממה ששאלתי את כבודו אך התעלם, ולא הסביר את ההלכה הספציפית הזו בשו״ע החמישי, ולמה יש שנשמעים אליה ולמה יש שלא. ואדגיש את העניין של ירא״ש.

ואיפה כותבים בזה מצד הנהגה? מבחינת טייק-אוואי זה בסדר אבל לשבת במסעדה זה זלזול? או שגם טייק-אוואי זה בעיה? אשמח שתאיר את עיניי בזה. ולמה לא חוששים לזה בחורי ישיבות ואברכים אפ״ה.

תחילה כבודו כתב: וכעת כבודו כותב חסידים ואנשי מעשה. לא אומר שיש ביניהם חילוק, אבל במובן הפשטני יש לענ״ד חילוק בין אברכים לחסידים ואנשי מעשה...