אני אפילו לא טורח להגיב על מה שכתב.
מה שהוא עשה זה במילים אחרות לקחת כל הפוסקים המקובלים ולומר שדעתם עיקר ולא כדעת האוסרים. ובמעין ציניות נראה שאפילו לא טרח לבדוק מי סובר כהאוסרים חוץ ממרן והראשל״צ.
הנחה לא נכונה במחילה. וחבל אפילו להשקיע מאמצים להסביר לך למה.
בשלב זה כבר הפסקתי להבין את מקור ושורש הדברים שכבודו מנסה לומר, כיוון שנראה שמקדש את המנהג הזה כל כך כאילו שורשו ממשה מסיני, וכבודו היה לאורך כל הדורות לראות שכולם נהגו כן.
ומרן שכל רז לא אניס ליה חקר על כך כמבואר בתשובותיו.