תוצאות חיפוש

כתבתי וכתבתי ושוב אכתוב, שכתבת שהסיפורים הנ"ל מראים שמרן דעתו להתיר מעיקר הדין. וזה סילוף, כי לא יישבת, אלא רק יצרת סתירה בין היביע אומר לסיפורים [שביבי"א אין שום פתח לכך שמעיקה"ד יש להתיר]. ודעתך בשונה מהעשרות גדולים שהתירו, שאף אחד לא יגיד שמרן התיר מעיקר הדין. יש הבדל בין אברך שלמד את הסוגיא...

אתה נורמלי? מה האריכות הזאת? אתה חוזר על דברים כמו תוכי, לא חבל על הזמן. אענה לך פעם אחרונה בל"נ. מה הארכת להגן על כבוד הרב משאש? כתבתי לך מפורש שמרן לא דיבר כתב עליו מה שכתב. ומה אתה כותב שאני התבטאתי עליך? מרן בכבודו התבטא עליך ושכמותך. ואתה כותב שהיה מדבר קשות נגד אנשים כמוני?! ולדבריו שכל...

כל המקילים שבדרך כלל אוהבים להחמיר, למדו את הסוגיא, והבינו דלא כמרן זיע"א שהחמיר בכל תוקף למרות הכוחא דהיתרא שלו?! איזו כף זכות!!! להלכה תשאל האם פאה מותרת? מרן וגם תלמידיו יגידו לך שאסור, ולא יבינו מאיפה נפלת עם שאלות כאלה, מצדק או ממאדים. לא מובן מה הראיות מכל הסיפורים הנ"ל שכל פעם אתה מביא...

זו לא אמרה אדם מעולם, וממילא אין מה לזכות להבין את זה. אבל באמת יש פעמים שהלומד משנה ברורה לבד לא ידע את דעת הב"י בכל מקום, משום שהוא לא תמיד נחת לזה, כי הוא לא מחויב להוראותיו כמו הספרדים. הרישא שטויות, בפרט מה שהגזים וכתב "רובם המוחלט". והסיפא, נכון שיש כאלה שפוסקים "בדרך כלל לא כמרן זיע"א"...

@עובר ושב כשרואים את המגמתיות והאובססיה שלך, ניכר בבירור שאתה מדבר מהבטן ולא מהשכל, וזה מעורר סימן שאלה ענק. אם הרבנים לבית "מורשת מרן" היו מספיק חיים את מרן, וזוכרים את הכאב והתוקף שדיבר על הנושא, לא היו משאירים אותך אפילו לרגע אחד. מיותר להזכיר להם שלא באת "לשאול" או "להבין", ומעתה מה לך בבית...

מרן זיע"א שמי כמוהו עם כוחא דהיתרא לא התיר גם את הנורמליות, וכמובן שלא עירב השקפה אלא הלכה נטו. ואמת שלא חילק בין אשכנזים לספרדים, וגם לאשכנזים אסר ע"פ פוסקי אשכנז, אבל אחר שרוב מוחלט של הציבור הספרדי בארץ ובעולם קיבל הוראותיו, והאשכנזים שיחיו עדיין לא, זה נהפך להיות ספרדים ואשכנזים...

כמובן המדובר הוא על הדור היותר צעיר, ובפרט על הספרדים שמתעלמים.

חושבני שיש להבחין בין מי שמביא את מרן רשכבה"ג רבנו זיע"א לפחות בתור עוד דעה, לבין מי שמעלים דעתו באופן שיטתי או מזלזל בדעתו. כי ברור שמי שנוהג בדרך השניה אינו גדול אמיתי. חד וחלק. שוב, באופן כללי ולאו דוקא על נשוא האשכול שאינני מכירו

נכון אבל לפעמים צריך לדעת ולהיזהר מאנשים מסוימים ומהשקפותיהם שהם נגד רבותינו בתכלית, פשוט בזים להם. ועם התמימות והפרווה הנ"ל שחוזרת על עצמה כאן בפורום ע"י אותם חכמים, והרבה מגבים אותה בהיותה נחמדה לאוזן ומתוקה לחיך, הרבה אנשים נכשלים מבלי משים אפי' בחמורות. וקיצרתי. האמור באופן כללי ולאו דוקא...