תוצאות חיפוש

ולעצם השאלה מה יצא לקראת ההילולא של מרן זלה"ה. ספר דרשות של מרן [חלק ממה שיש במאור ישראל דרושים עם המון דרשות חדשות מצעירותו של מרן]. וגם ספר לוית חן מחדש עם גליונות ומילואים. שבת שלום.

הלשון במרן ביורה דעה ראה כבודו?

חושבני שכבודו לא עיין במקורות הנז'.

אחרי שמרן פסק כך במפורש בלשונו בשלחן ערוך איך אפשר לשנות? ומה שכתבתי לגבי המנהג, מרן הב"י כותב שהקדמתו שהוא לא בא לשנות מנהגים שקדמוהו. ולכך כתבתי שלא מדובר כאן מכח מנהג קדום. ולכן הקושיא במקומה עומדת. אשמח לתשובה ממי שיודע היטב את הסוגיא במקורה. חזק וברוך.

מצורף תשובת היביע אומר הנז' בקובץ PDF. אשמח לשמוע ישוב אחר העיון במקורות. תודה רבה בברכת יגדיל תורה.

איך זה מתרץ את מה ששאלתי?

את היביע אומר אתם כבר יודעים? אם כן יש לי שאלה קטנה אליכם עדה קדושה: הנה מרן ביביע אומר חלק ז' יורה דעה סימן כ"ח בתשובה לגבי פדיון הבן הביא שנוסח הברכה לגדול שפודה את עצמו היא "על פדיון הבן" ולא "לפדות את הבן" כמו שכותב מרן השו"ע ביורה דעה סימן שה סעיף י'. וכאן לא מדובר במנהג שקודם זמנו של מרן...