באמת בלווין אמר הרב יצחק שמי יכול להעיד על זה שאין שומן, כעין הטענה שלך, אבל אנו כתבנו באריכות וציטטנו כאן את הסברות והמקורות להתיר ושזו גם דעת "מרן", ועד כה לא זכיתי להתייחסות כלומר לאחר קריאת הדברים שלי לעומק כמובן. .😥
אם אין לכבודו ענין לדבר בנושא, מוזמן לשמור על זכות השתיקה, אבל לא לבקר את מי שכן דן כדרכה של תורה בדברים עם ראיות מרבותינו, זה לא פורום פסק הלכה בלי משא ומתן, אז אם אין לכבודו מה לתרום בזה מוזמן לשמור על שתיקה..בכל זאת אנכי על משמרתי אעמודה שיש סמך להקל על פי מה שהתבאר, אני מוכן שישתף אם יש לו...
לכן מהיד יהודה הנ"ל שיודע ללמד, יוצא לנו שמצרפים דעת המג"א איהו בנידון דידיה דזיעה ודון מינה ואוקי באתרין בנט בר נ"ט באוכלין שכן הוכחנו דעת הב"י וחזון עובדיה, ואני נוקט כן על דעתו, לגבי הרב מוצפי לא פורט כבשאלתך שהשמן מסונן ונקי, דלמא התם שיש מן השמנונית בעין או סבירא ליה כדעת הרב יצחק יוסף שמי...
האמת שלא קשה לי כלום..פשוט מה שהוא טוען שם שסוף סוף בצ'יפס הוא לא לפגם ורק בשמן, וטענתי היא שלאחר שהשמן אין עליו שם תבשיל בשרי, אין בכחו להחיל שם זה בצ'יפס גם אם יהיה שם טעם לשבח..ועיין בדבריי..נמצא שעל טענתי אין תשובה, והוא עונה שם לרב פנחסי שאיני יודע כיצד הציג הדברים..
ועניתי יש כאן נ"ט בר נ"ט, טעם לפגם, אם אין טעם בשר לא מתחיל הדיון, ועוד כהנה וכהנה, שוב נא אל תיבהל להשיב..קרא את כל דברי הרב יצחק לאחר מכן דבריי, נא שקול אותם היטב, ואז תגיב..
דבריך נעמו לי ואכן הרב יצחק בהסכמות לספר אור הלכה כתב שיש לצרף סברא זו כגון בהכשר תנור בפסח והם הביאו על כך עדויות ממדענים היום, וכך דעת הרב שלמה זלמן אויירבך ובנו הרב שמואל לצרף סברא זו כמובא בספר מגילת ספר וכך השיב לי בעל פה הרב עזריאל, ובאמתחתי אריכות בענין זה אבל ודאי שדבריך נכונים להלכה...
מכאן הוכחתי שלא כדבריך בדרך הלימוד, שאדרבא אפשר לצרף סברא בעלמא אם יש סמך לפסק..היד יהודה הוא מהאחרונים החשובים באיסור והיתר, והוא סך הכל בא להסביר את דברי הש"ך שהרב יצחק לא התייחס, ואין כדי לדחות דבריו בסברא שלנו, בפרט שדבריו דברי טעם ועיין בדבריי שביארתיו..שאר הדברים שאמרת איני רואה טעם להשיב...
עכשיו הציבור מוזמן לקרוא את דברי הרב יצחק וטענותיו בנט בר נ"ט, הנושא של כוונה, טעם בשר, טעם לפגם, ואני מתפלא למה לא הביא דברי השך בפט שהוא עצמו פסק באיסור והיתר שהבאנו בפנים, ויקראו את מאמרי הנוגע בנקודות אלו ועוד דברים שלא העלה ותתחוור שמעתתא ..קחו את הזמן..
חזק וברוך על הקובץ, והנה הרבה מהדברים התבארו בקובץ שלנו ששם הערתי על הראשון לציון ממה ששמעתי בעל פה, ומה שכתב שהשומן נימוח ואי אפשר להחשיבו נ"ט בר נ"ט, הוכחתי מהיד יהודה שיש ראשונים הסוברים כן וכך משמע דעת מרן וכן דעת אביו, ומה שכתב אטו כוונה קובעת וכי הלכות שבת הוי? נעלם ממנו היד יהודה שהבאתי...
ספרתי את המילים ולא מצאתי הבדל ניכר..בכל זאת אשמח מחוץ לפורום כי לא על זה הוא, ויכול להיות שאחרים לא תהיה להם בעיה עם הדברים..אולי כבודו יפתח פורום ויראה יכולתו בכתיבה ומשם נלמדנו..לגבי האותיות אולי באמת נוסיף תתי נושאים האמת שלא חשבתי שאסתעף ואצרף כל כך ועם הזמן נוסף עוד ועוד.. אך מציע לכל אחד...