תוצאות חיפוש

אתה לא עושה חסד לאף אחד, תגיד תודה שבכלל מתייחסים אליך. לא כך מדברים, קל וחומר לאנשים שיכול להיות שהם חכמים ויודעי תורה עשרות מונים ממך.

לא הכרעתי, רק אמרתי שיש פעמים שאומרים לא לברך על דברים שפוסקים אשכנזים אומרים עליהם שראוי לברך כיון שהם נוטים להקל בזה יותר.

מלשונו משמע שזה רק ראוי, ולא וודאי שחייב, ואנו לא מברכים על דבר שלא חייב לברכו.

ברוך דיין האמת. כמה שאלות שנתעוררו לי בעניין: א - כתוב שמי שנפטר 30 יום לפני הרגל אין עושים לו מספד כיון שהמת לא משתכח ל' יום. האם זה נאמר בחכם? והאם זה נאמר בהספד בשעת ההלויה או בהספד בזמן אחר. ב - האם היו צריכים להפסיק את שמחת הפורים. ואם כן - האם היה צריך להודיע למי שעוד לו נודע לו שיפסיק...