תוצאות חיפוש

הכל ברמזים כאן..... כי לא רצו שיתפרסם הקונטרס...

עיין בפרופיל שלי

לא הבנתי מה קשור לאשכול הזה? פתח אשכול, עם הארה זו שלך על הילקו"י ובקש את חוות דעת הלומדים כאן. ותוכל בנוסף אחרי שהדברים ברורים לך, לשלוח לרב שליט"א או לשאול את הרב @מורשת מרן אם הארות על הספרים (ולא שאלות בהלכה) פונים לרב שליט"א במייל הלשכה או דרך המוציאים לאור או משהו.

האשה לא חייבת כבר באבלות. והאחים אולי קטנים.

המעיין בספר 'הלכה ואגדה' אבלות עמ' 178, ירווה נחת ואצטט מה שהזמן מספיק: "גם קטן שנעשה בר מצוה במך השנה ואפילו בתוך ימי השבעה, אינו נוהג אבלות כלל ועיקר, לא שבעה, ולא 30 ולא י"ב חודש. ויש לחזקו לעודדו שיתאמץ ככל היותר בי"ב חודש להתמיד בתורה למנוחת הנפטר" (חזון עובדיה אבלות ב' קט"ז, קי"ח). "אף...

ולגבי ה'אפילו' שכ"כ הפריע לך. לשון הש"ע: "קטן שמת אביו ואמו, ואפילו הגדיל תוך שבעה, בטל ממנו כל דין אבלות ואינו חייב בו" (יו"ד שצ"ו ג'). אז הש"ע מפורש כותב את האפילו, היינו שזה חידוש שגם בימי השבעה אם הגדיל פטור ולא רק אם הגדיל אחרי השבעה. וזה הלשון של מרן זליט"א בסירטון, דיקדק כדבעי. וק"ו...

מחילה מכבודו. אבל נראה שאתה מנסה לגרום לסתירה בדברי מרן שליט"א אבל בסופו של דבר אתה מצטט רק את החיי אדם. מרן שליט"א דיבר בסירטון על משהו. הבאת לכאורה סתירה מהילקו"י למרות שניכר מיד היה שמדבר על קדיש וכדו', ולא טרחת לתור אחר ההערות המלאות. ציטטנו בהרחבה את כל ההערות המלאות בלי להחסיר מילה. ושם...

אצטט בשביך שוב: "ואמנם כל זה לענין דיני ומנהגי האבלות של השבעה והשלשים, אבל לענין אמירת קדיש ולערוך אזכרה ולימוד לעילוי נשמת אביו או אמו, נראה דקטן שהגדיל באמצע השבעה חייב בזה מדין כיבוד אב ואם".

לא הבנתי. לצטט שוב את מרן שליט"א?

ועוד אוסיף (למרות שאינו נצטרך, אחרי מה שהבאנו כעת) שודאי מדברי מרן שליט"א נשמע חילוק בין ימי השבעה ללפני, כך אמר בסירטון עצמו ("אפילו" שדיבר על ימי השבעה) וכך גם בספר נראה שדיבר רק בימי השבעה שהגדיל. וזה חידוש שאפילו בימי השבעה הגדיל פטור מדיני אבילות.

ושוב ראיתי במקורות בפנים, והדברים נאמרו על קדיש וכדו' וכמו שאמרתי, וחבל שלא קראת את כל ההערה של מרן שליט"א לפי הקושיא: " יב) קטן שהגדיל באמצע ימי "השבעה" לענין אבלות י"ב חודש הנה דין זה הוא מחלוקת בין המהר"ם מרוטנבורג להרא"ש תלמידו (בסוף מועד קטן), דהמהר"ם סבירא ליה דחייב להתאבל אחר שיגדיל שבעה...

מ"מ המקרה המדובר לא היה על קטן שהגדיל באמצע ימי השבעה אלא אחרי. ומרן שליט"א כנראה רצה להביא ראייה לדבריו שאפילו באמצע ימי השבעה שהגדיל הדבר לא ברור שאסור, רק על כל פנים כתב להחמיר. אבל רק במקרה הספציפי של תוך ימי השבעה.

אולי גופא - כבוד הוא בעניין הקדיש בלבד

למה פנית דוקא אליו? יותר נכון, למה חשבת שיש לו את ההקלטה? מעניין.

בהקלטה לא שומעים שמדובר על אחד מבניו של הרוגי מרון. (לא שזה משנה כ"כ בפסק, כי יוצא שמותר מ"מ) אבל מהיכן מרן ידע על מי דיברו בשאלה?

לא אני ביקשתי. אבל מודה לך ומשבח אותך מאוד על הזריזות. מוריד את הקובץ לשמוע גם.

אולי הרב יסכים כן לעלות את הקונטרס לטובת הציבור (דרכה של תורה)

זה הולך על כל הדיון פה שאתם מראים איך אפשר לדייק אחרת מדיוקים שעשו. וזה משליך על הכל. שהאחריות לעלות דברים בספר ולומר שעתו של רב פלוני היא כככה או אחרת לא קלה.

באמת מפה אפשר להבין מה גודל האחריות של מי שמדיס ספרים בהלכה ומדייק בדברי רבותינו, ראשונים ואחרונים, ואחרוני אחרונים. לא קלה האחריות. ולא כל אחד יכול לקחת על גבו דיוקים שמגיעים בסופו של דבר להכרעות הרות גורל. אצל אנשים בבחוץ מבינים שהרות גורל זה רק עגונות. אבל כן, גם בברכות, חששות דאוריתא של ברכה...

בקיצור תוריד את הקובץ שהעלה ר' בנימין וזה שתי החלקים יחד