דרושים: תלמידי חכמים לעניית תשובות לקושיות בתורת מרן

[בנימין לוריא]

אם היה אפשר לסכם את הסוגיות שדנו כאן בפורום ולעשות זאת חלק מקונטרס...

אם אני לא טועה, בקובץ "בית יוסף" יש מדור שמיועד לכך ("מענה יוסף"). אפשר לכתוב תשובות באריכות על השאלות שנשאלו ולשלוח לשם.

 

[דעת תורה]

לאור מה שהוכחתי כאן https://forum.moreshet-maran.com/th...עניית-תשובות-לקושיות-בתורת-מרן.501/post-19883
וכאן https://forum.moreshet-maran.com/th...עניית-תשובות-לקושיות-בתורת-מרן.501/post-19913
בביאור דברי הרמב"ם שאם אתה יודע להיכן הדין נוטה 'לפי סברתך' מותר להכריע במחלוקת בין חכמים, ושכן למדו האחרונים בדעת הרמב"ם - מובנת הנהגתו של הרב דוד יוסף בכמה דוכתי לחלוק על אביו גם ללא ראיות מחודשות אלא שכך נראה לו בסברא, ו @הרב שמעון ללוש תמה שוב ושוב על הנהגתו
למשל בעלון אור השבת נשא

ולפי האמור, הרב דוד יוסף ודאי למד ברמב"ם הנ"ל כפי שלמדו בו כל עם ישראל, וכיון שנראה לו כדעת החולקים ולא כדעת אביו יכול לפסוק כן אף לברך בקום ועשה.
ואדרבה תמה אני על הרב ללוש שליט"א, מה ראה להקשות על הרב דוד יוסף, לאחר שהוכחנו לו מדברי הערוך השולחן והגט פשוט שכך הפירוש ברמב"ם, גם אם הוא עדיין לא סבור כן - האם מי שסבור כמותם יש להקשות עליו?

 

[ס"ט]

אשמח להצטרף למיזם קדוש זה.

 

[בנימין לוריא]

שאלות וקושיות בדעתו של מרן רבינו הגדול זצ"ל

כפי בקשת הארגון התחלנו בס"ד לאסוף קושיות כפי משאת הפנאי בעה"י א) בחזון עובדיה תעניות עמוד שח הערה א' נראה שהולך במהלך שמותר לומר פסוקי נחמה בסוף כל קינה. ואילו בעמוד שצא' פסק שידלגו פסוקי נחמה בסוף כל קינה. אך בסוף כל הקינות אומרים פסוקי נחמה. ובעמוד תז כתב שטוב לומר את פסוקי הנחמה רק אחרי...

forum.moreshet-maran.com

 

[יוסף דהן]

אשמח לנסות
וכן כבר העלתי בפורום כמה שהקשו על מרן ויש לי עוד
אך לא מגיבים תמיד

 

[הגרי''ש הצעיר]

הנני סבור, שכל מי השקוע 'בפורמים' כאלו והדומים להם, ואינם נמצאים כעת בבית המדרש, שלצערי אף אני כן, בודאי אינם דומים לת''ח שכל זמנם הוא בבית מדרש, ורק להם יאה וראוי לבוא ליישב את תורת מרן שהיא עמוקה מאד ולא בנקל לבוא ולבאר דבריו ולפרסם ברבים.

 

[נוריאל]

הנני סבור, שכל מי השקוע 'בפורמים' כאלו והדומים להם, ואינם נמצאים כעת בבית המדרש, שלצערי אף אני כן, בודאי אינם דומים לת''ח שכל זמנם הוא בבית מדרש, ורק להם יאה וראוי לבוא ליישב את תורת מרן שהיא עמוקה מאד ולא בנקל לבוא ולבאר דבריו ולפרסם ברבים.

יש פה כמה ת"ח שבהחלט ראויים לכך ויותר מכך וצריך ליזהר בגחלתן.
ועכ"פ גם לדבריך באם תהיה תשובה טובה למישהו נקיים בנו מכל מלמדי השכלתי.

 

[יוסף דהן]

הנני סבור, שכל מי השקוע 'בפורמים' כאלו והדומים להם, ואינם נמצאים כעת בבית המדרש, שלצערי אף אני כן, בודאי אינם דומים לת''ח שכל זמנם הוא בבית מדרש, ורק להם יאה וראוי לבוא ליישב את תורת מרן שהיא עמוקה מאד ולא בנקל לבוא ולבאר דבריו ולפרסם ברבים.

אם פותח הפורום ביקש הגדרה של ת''ח שבקי ברוב המקומות בהלכה
אולי ניחא

אך אם לא

יש להבדיל בין שקוע במטרה של זיכוי הרבים או מטרה של סקרנות וכו'
ואם זה בא על חשבון לימודי הכולל או עזרה בבית וכו'

מה שכן אביא ראיה לדבריך

שהרב אלישיב אמר מובא בס' הסוד

שיש בחורי ישיבה שמרבים לדבר בלימוד אך יש לזכור שלדבר בלימוד זה לא ללמוד

 

[הגרי''ש הצעיר]

אם פותח הפורום ביקש הגדרה של ת''ח שבקי ברוב המקומות בהלכה
אולי ניחא

אך אם לא

יש להבדיל בין שקוע במטרה של זיכוי הרבים או מטרה של סקרנות וכו'
ואם זה בא על חשבון לימודי הכולל או עזרה בבית וכו'

מה שכן אביא ראיה לדבריך

שהרב אלישיב אמר מובא בס' הסוד

שיש בחורי ישיבה שמרבים לדבר בלימוד אך יש לזכור שלדבר בלימוד זה לא ללמוד

כל מילה פנינה, אהבתי, יש כח.

 

[לביא]

הנני סבור, שכל מי השקוע 'בפורמים' כאלו והדומים להם, ואינם נמצאים כעת בבית המדרש, שלצערי אף אני כן, בודאי אינם דומים לת''ח שכל זמנם הוא בבית מדרש, ורק להם יאה וראוי לבוא ליישב את תורת מרן שהיא עמוקה מאד ולא בנקל לבוא ולבאר דבריו ולפרסם ברבים.

ניכר מדברי לא מעט ניקים כאן שהם לא שקועים בפורומים, אלא שקועים בבית המדרש.
ומה שנמצאים כאן מפעם לפעם, הוא בין סדרי הלימוד שלהם.

(רמז: צא ובדוק זמניהם של מספר אנשים, מתי הם מגיבים ובאילו שעות)

 

[הצב״י דוראל עזרא]

מכיר אני את מוך ערכי, אך כול כולי נרתם למשימה! אגב הרגע שבתי מציונו של מרן זיע"א, וההתרוממות שאני חש אינה נתפסת!

 

[בנימין לוריא]

אגב הרגע שבתי מציונו של מרן זיע"א, וההתרוממות שאני חש אינה נתפסת!

כמדומני שגם הזכירו אותך במשדר, לא?

 

[הצב״י דוראל עזרא]

כמדומני שגם הזכירו אותך במשדר, לא?

אמן?! אקווה..

 

[במאמר פיו]

מה שכן אביא ראיה לדבריך

שהרב אלישיב אמר מובא בס' הסוד

שיש בחורי ישיבה שמרבים לדבר בלימוד אך יש לזכור שלדבר בלימוד זה לא ללמוד

ציטוט מדהים.
אפשר מקור מדויק לציטוט הנפלא הזה?

 

[nati]

מה שכן אביא ראיה לדבריך

שהרב אלישיב אמר מובא בס' הסוד

שיש בחורי ישיבה שמרבים לדבר בלימוד אך יש לזכור שלדבר בלימוד זה לא ללמוד

קצת צ''ע דהא כתיב ודברת בם

 

[יעקב דסטה]

לקראת מיזם חדש שבעז"ה אנו רוצים להוציא לפועל, דרושים תלמידי חכמים לעניית תשובות בכתב על קושיות בתורת מרן ועוד כמה עניינים. מהחברים פה בפורום מוכן לרתום את עצמו לפעולות הבאות:

א. עניית תשובות לשאלות.
ב. הגהת תשובות שנכתבו מבחינה לשונית ומבחינת תוכן.
ג. עריכה לשונית של שאלות.

כמו"כ מי שיכול לרתום אנשים ורבנים אחרים או לקשר אותנו עם רבנים ואנשים כאלה, תבוא עליו ברכת טוב.

אי''ה ואני יזכה, אז בלא נדר בשעות הפנאי אשמח לקחת חלק בכל מה שקשור לבירור וליבון דברי מרן מלכא, ופרט בחבורה דהכא שיש בה אפשרות יותר לקנות את תורתו כדברי חז''ל בברכות (סג:) עה''פ הסכת ושמע ישראל, עשו כיתות כיתות ועסקו בתורה שאינה נקנית אלא בחבורה

 

[בנימין לוריא]

שיש בחורי ישיבה שמרבים לדבר בלימוד אך יש לזכור שלדבר בלימוד זה לא ללמוד

מעניין לעניין לעניינא דיומא... מצורף.

 

[במאמר פיו]

קצת צ''ע דהא כתיב ודברת בם

לענ"ד לא קשה כלל.
כי בחלק מצורות הלימוד העיוני, כש"מדברים בלימוד" זה אפילו לא "בם" אלא רק "ודברת" ודו"ק...

 

[יוסף דהן]

ציטוט מדהים.
אפשר מקור מדויק לציטוט הנפלא הזה?

ס' הסוד אני של הרב מחבר שאיפות אינו תחת ידי וקשה לי לעבור עליו גם היה
לגבי דברי נתי
הרב אלישיב יגיד שודברת בם זה ללמוד דיבורי תורה ולא לדבר פלפולי סרק וכו'
ואף דיבורים לא של סרק אך יש מעלה לדברים שהם לימוד בעצם ולא מסביב

 

[במאמר פיו]

ס' הסוד אני של הרב מחבר שאיפות אינו תחת ידי וקשה לי לעבור עליו גם היה
לגבי דברי נתי
הרב אלישיב יגיד שודברת בם זה ללמוד דיבורי תורה ולא לדבר פלפולי סרק וכו'
ואף דיבורים לא של סרק אך יש מעלה לדברים שהם לימוד בעצם ולא מסביב

אני מתנצל לא הבנתי מילה.
התכוונת שזה בספר "שאיפות?"