האם מותר לחזור על מילים בשמונה עשרה וחזרת הש"ץ בשביל הניגון או הכוונה?
תולעת ספרים
Active member
תולעת ספרים
Active member
לא כל כך פשוט.
הרבה צדיקים נהגו כן לכפול את התיבות, מרוב המתיקות שהרגישו בתפילה.
זה לא סותר את ההלכה שלנו.
יש הרבה צדיקים שיש להם כל מיני הנהגות ואנחנו לא פוסקים כמותם, ואכמ"ל.
[אם תמצא את אחד מרבותינו ומהפוסקים שעשה כן, אכן יש מקום לדון בזה].
אושרי רביב
Well-known member
לפי מה שאני מבין כפי שנראה מהלשכה וגם מנוסח התשובות זה בדיוק כמו הרב דוד לאו, בלי לוגו רשמי עם תשובה מפורטת, אלא תשובה קצרה ולעניין בלי יותר מידי פלפול בהלכה.
תולעת ספרים
Active member
בצחות יש לומר - שמרן הראש"ל הגר"י משיב כמו 'מרן האבא', עם בלאנק, ברצינות, בצורה שמפרגנת מאוד לשואל.
ואחיו הראש"ל הגר"ד בחר דרך שונה, כמו בעוד תחומים
תולעת ספרים
Active member
אבל הפוסקים מתייחסים לזה, בגלל שיש צדיקים שעל פי דרכם בקודש נהגו כן.
ועל הרקע הזה הפוסקים מביעים את דעתם.
ומכאן - שאינו 'פשוט'.
הרב שי עמר (מומחה כשרות, היה מרצה בהידברות)
ביביע אומר ח"ו כתב על כך שאין לכפול מילים בתפילה.
וכבר האריכו בזה טובא רבותינו.
תולעת ספרים
Active member
דבריך יפים ונחמדים.
אך אינם קשורים למה שציטטת מדבריי.
שייכים ביותר.
וראה גם בפסק"ת מש"כ בזה.
הידעת שיש צדיקים ששלא מתפללים בזמן תפילה?
אין מביאין ראייה מן הצדיקים והאדמורי"ם. אא"כ וכו'.
תולעת ספרים
Active member
אני מדבר על צדיקים שההלכה היא נר לרגליהם.
גם זה לא ברור כל צרכו.
מחמת שהפוסקים האריכו בלשון חריפה ביותר כנגד זה. כמ"ש ביבי"א ועוד
א.א
Active member
אדרבה נשמח שתכתוב ענינית את עיקרי הטענות והפרכות
אין לנו מלך
Active member
רק בשביל הכונה.
אין לנו מלך
Active member
ואף הגר"ש דבליצקי כתב בקונטרס "השירה הזאת"
כי הדבר מותר לחזור על מילה פעמיים בשביל הכונה.
(אלא שכתב שלא ממליץ כן מטעמים אחרים).
כי הדבר מותר לחזור על מילה פעמיים בשביל הכונה.
(אלא שכתב שלא ממליץ כן מטעמים אחרים).
נושאים דומים בפורום
