י"ג מדות בימים נוראים

[קורסיה]

ידוע דבריו של מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל בחזון עובדיה פסח ויום טוב שאין לומר י"ג מדות בימים טובים ובימים נוראים. אך ראיתי לרב אחד שכתב שמרן זצ"ל חזר בו בסוף ימיו, וכששאלתי אותו על כך ענה לי שמרן הרב יצחק יוסף שליט"א אמר בלויין שבשנה האחרונה לחייו מרן זצ"ל חזר בו בזה. לכן רציתי לשאול אם ידוע שכך הרב אמר בלווין ואם יש אפשרות לראות את השיעור הזה?
תודה רבה ויישר כח

 

[מורשת מרן]

להיפך.
בהתחלה דעתו של מרן בספריו הראשונים, כמדומני יביע אומר ח"ה, שיש להגיד. אח"כ בספריו האחרונים חזר בו וכ' שאין להגיד, מחמת תשובתו של הגר"י הלל.
שאלתי למרן הראש"ל לפני כמה חודשים על כך, והוא אמר שממשיכים להורות לא לומר י"ג מידות.

 

[קורסיה]

בפסח האחרון עיינתי בילקוט יוסף יום טוב החדש שיצא השנה, ושם בפרק של תפילות יו"ט (לא מצוי אצלי עכשיו הספר כדי לכתוב עמוד) הביא הרב שת"ח אחד כתב תשובה שמותר לומר י"ג מדות בימים טובים והראה התשובה למקובל הרב מנצור בן שמעון וכן למרן זצ"ל ושניהם הסכימו אותו. אך הרב הוסיף לו, שכיון שכתב ביבי"א וחזו"ע לשנות המנהג ורבים שמעו לכך, אין לבלבל את הציבור בדבר שאינו איסור והיתר. ולכן בילקו"י שם פסק בהלכה למעלה ששב ואל תעשה עדיף (כלומר כמו שכתוב בחזו"ע) והנוהגים כן יש על מה שיסמוכו.

 

[אברך מבני ברק]

יש תשובה של מרן שליט"א שאם אדם נמצא במקום שאומרים י"ג מידות יאמר עמהם.

 

[מנהל ראשי]

יש תשובה של מרן שליט"א שאם אדם נמצא במקום שאומרים י"ג מידות יאמר עמהם.

יש לך העתק?

 

[אברך מבני ברק]

קיבלת.

 

[קורסיה]

יישר כח. זה מאוד מעניין שהגם שכתב שם את טענות הרב הלל ומרן זצ"ל בכל זאת הורה לענות עם הצבור. (ויש לציין שהרב סלמן מוצפי זצ"ל הורה שלא לענות עם הצבור כמש"כ בשופר מציון ע"ש). אך בכל זאת כאמור בילקו"י החדש העיד שמרן חזר בו בסוף ימיו.

 

[יוסף דהן]

ידוע דבריו של מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל בחזון עובדיה פסח ויום טוב שאין לומר י"ג מדות בימים טובים ובימים נוראים. אך ראיתי לרב אחד שכתב שמרן זצ"ל חזר בו בסוף ימיו, וכששאלתי אותו על כך ענה לי שמרן הרב יצחק יוסף שליט"א אמר בלויין שבשנה האחרונה לחייו מרן זצ"ל חזר בו בזה. לכן רציתי לשאול אם ידוע שכך הרב אמר בלווין ואם יש אפשרות לראות את השיעור הזה?
תודה רבה ויישר כח

לגבי סוכות בהלכה ובאגדה כתב שלא לומר
י"ג מִדּוֹת
אֵין לוֹמַר י"ג מִדּוֹת בִּפְתִיחַת הַהֵיכָל, מִפְּנֵי קְדֻשַּׁת הַמּוֹעֵד וְהַשִּׂמְחָה שֶׁבּוֹ. (תלז, תסט)


לגבי שאר חגים
י"ג מדות

יש נוהגים לומר י"ג מדות בפתיחת ההיכל בראש השנה ובכל יום טוב, ויש שלא אומרים, וכל מנהג יש לו על מה לסמוך. (עיין קט. סוכות תלז, תסט. פסח רמה. ובמכתב מרן הראש"ל רבנו יצחק יוסף שליט"א).


ע''כ
מישהו יודע אם המכתב הנ''ל התפרסם?

 

[אברך מבני ברק]

המכתב התפרסם אך עי' בילקוט יוסף יו"ט ותראה שעדיף לומר.

 

[יוסף דהן]

המכתב התפרסם אך עי' בילקוט יוסף יו"ט ותראה שעדיף לומר.

איפה התפרסם והאם לרב נקי הוא נכתב?

 

[אברך מבני ברק]

לא לרב נקי
אך התפרסם ע"י מהבית הוראה

 

[קורסיה]

.

 

[יוסף דהן]

אבל האם הילקוי כתב לחלק שבסכוות לא לומר כמו שכ' הרב נקי?

 

[אברך מבני ברק]

שמחת תורה

 

[יוסף דהן]

שמחת תורה

וגם הושענא רבא

 

[בנימין לוריא]

עלון השיעור השבועי כי תצא תשפ"ד:

 

[קורסיה]

זה נראה מדבריו שהוא חולק על אביו
אבל לא כן, אלא כש"כ בילקו"י הנ"ל מרן זצ"ל חזר בו להיתר

 

[פשוט]

יש בזה מכתב של הגר"י יוסף שליט"א לגר"ר אלבז שליט"א.
מצורף

 

[מורשת מרן]

זה נראה מדבריו שהוא חולק על אביו
אבל לא כן, אלא כש"כ בילקו"י הנ"ל מרן זצ"ל חזר בו להיתר

היום ענה לשואל, שגם מרן בסוף ימיו היה אומר.

 

[קורסיה]

ככתוב כאן