ככה עשו פעם סליחות בלחנים קצת שונים יפים ומעניינים, והעיקר בלי לחץ ומהירות
תמיד כיף שווה ומענין לראות את החיים של פעם איך היה נראה ונשמע......
איזה נוסח / עדה זו?
ואיך לא אמרו לחזן שישים שרוולים??????
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק משען
Well-known member
זה צולם בשנת תש"ן בערך בחאלב שבסוריהתמיד כיף שווה ומענין לראות את החיים של פעם איך היה נראה ונשמע......
איזה נוסח / עדה זו?
ואיך לא אמרו לחזן שישים שרוולים??????
כך היה מנהג המקום ללכת
אם התבוננת היטב ואתה מבין קצת את השפה הסורית שהם מדברים תיווכח לראות שגם המבוגר המגולח וגם הצעיר שיושב לידו אומרים דברי תורה ופרפראות מתוקים ביותר, ומצטטים גמרות שלימות בע"פ
זה חסום בנטפרי
כתבו לי בגלל שיש נשים בסירטון
פותח הדיון
פותח הדיון
יצחק משען
Well-known member
להסיר חשד יש לי נט פרי לחומרא דחומרא, רק אני מקבל את הכתובות ממקום אחר ומעלה לכאן ובנתיים מבקש מנט פרי שיפתחו, כאן לא שמתי לב שיש נשים ועמכם הסליחה
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
אף אנכי שמעתי כמה הקלטות ישנות של סליחות
כמה דברים שהייתי מאמץ
א) הפיוט קמתי באשמורת - בלחן של אוחילה לאל הידוע - הרבה פעמים בלאו הכי מחכים לחצות ומדובר בקטע קצר
ב) שבט יהודה - החזן אומר והציבור עונה הישאג אריה ביער (אגב מחבר הפיוט שמו רבי שמעיה ורמוז שמו) הרעיון לחסוך את המרדף חסר הנשימה לומר יחד עם הציבור וגם כל קטע מסתיים בפסוק
בנוגע לאנשי אמונה תמהנו ואל תעש עמנו בעבר החזן היה אומר לבד (בנעימה הקרובה לביאת-נאוה) בסגנון של בני תורה אומרים ביחד
ג) אל מלך יושב לומר יותר בנחת וברוגע ולמוזיקלים שבנינו במקור לומר מוחל מהדו הגבוה לסול אפשר מהדו הנמוך לסול וככה הנגינה המקורית, רק שאנשים רוצים שישמעו אותם אז הם עושים מהדו הגבוה לסול
ד) הפיוט יצו האל הוא המקור למנגינה הידועה של הימים הנוראים של הקדיש רק שהפיוט קמת כבד לדור של היום (אגב יש קטע בפיוט שיול לגוון גם את הקדיש הידוע מי שברשותו שיעלה)
ה) ה' מלך בעבר היו אומרים ו' פעמים ה' מלך אחרי בטרם שחקים היו חוזרים פעם נוספת וכן אחרי ועד לא עשה ארץ וחוצות
ו) מחי ומסי במקאם נהוונד יפה מאוד ושנים האחרונות זה קצת חזר.
כמה דברים שהייתי מאמץ
א) הפיוט קמתי באשמורת - בלחן של אוחילה לאל הידוע - הרבה פעמים בלאו הכי מחכים לחצות ומדובר בקטע קצר
ב) שבט יהודה - החזן אומר והציבור עונה הישאג אריה ביער (אגב מחבר הפיוט שמו רבי שמעיה ורמוז שמו) הרעיון לחסוך את המרדף חסר הנשימה לומר יחד עם הציבור וגם כל קטע מסתיים בפסוק
בנוגע לאנשי אמונה תמהנו ואל תעש עמנו בעבר החזן היה אומר לבד (בנעימה הקרובה לביאת-נאוה) בסגנון של בני תורה אומרים ביחד
ג) אל מלך יושב לומר יותר בנחת וברוגע ולמוזיקלים שבנינו במקור לומר מוחל מהדו הגבוה לסול אפשר מהדו הנמוך לסול וככה הנגינה המקורית, רק שאנשים רוצים שישמעו אותם אז הם עושים מהדו הגבוה לסול
ד) הפיוט יצו האל הוא המקור למנגינה הידועה של הימים הנוראים של הקדיש רק שהפיוט קמת כבד לדור של היום (אגב יש קטע בפיוט שיול לגוון גם את הקדיש הידוע מי שברשותו שיעלה)
ה) ה' מלך בעבר היו אומרים ו' פעמים ה' מלך אחרי בטרם שחקים היו חוזרים פעם נוספת וכן אחרי ועד לא עשה ארץ וחוצות
ו) מחי ומסי במקאם נהוונד יפה מאוד ושנים האחרונות זה קצת חזר.
כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם וכו'
אצל כל אחד הוא יכול להתמקד בטפל ולשכוח מהעיקר
אך אפשר להשתמש בטפל לסייע לעיקר
כך מופיע בסליחות עוד יוסף חי והרבה נוהגים כן