ועשה כן למרדכי היהודי (ו י)
יש להקשות מדוע המן לא איבד עצמו לדעת קודם שהלך לשרת את מרדכי, והרי בושה זו קשה לו ממות. ותירץ האמרי אמת (הובא בטללי אורות), שהיה בימים אלה חוק שאם מת אחד מן השרים, נתבטלה הגזירה[1], ואילו היה מאבד עצמו, הייתה בטלה השמדת היהודים, והיה שווה לו לשאת בזיונות אלו ובלבד שלא תתבטל הגזירה.
ולכאורה זה לא א"ש עם התרגום (הובא שם קודם לכן) שמבואר שם שהמן אמר לאחשורוש שיבטל האגרות שנשלחו, ובלבד שלא יעשה לו כבוד זה.
ונראה ליישב שהיה זה נס שלא איבד עצמו, וכדתנן באבות (פ"ד משנה כ"ב) "ועל כרחך אתה חי", וכמדומה שיש מפרשים שהכוונה גם לזה.
יש להקשות מדוע המן לא איבד עצמו לדעת קודם שהלך לשרת את מרדכי, והרי בושה זו קשה לו ממות. ותירץ האמרי אמת (הובא בטללי אורות), שהיה בימים אלה חוק שאם מת אחד מן השרים, נתבטלה הגזירה[1], ואילו היה מאבד עצמו, הייתה בטלה השמדת היהודים, והיה שווה לו לשאת בזיונות אלו ובלבד שלא תתבטל הגזירה.
ולכאורה זה לא א"ש עם התרגום (הובא שם קודם לכן) שמבואר שם שהמן אמר לאחשורוש שיבטל האגרות שנשלחו, ובלבד שלא יעשה לו כבוד זה.
ונראה ליישב שהיה זה נס שלא איבד עצמו, וכדתנן באבות (פ"ד משנה כ"ב) "ועל כרחך אתה חי", וכמדומה שיש מפרשים שהכוונה גם לזה.
[1] ומצאנו כעין זה בתענית (כט, א) על רבן גמליאל.
