מה המקור בספרי מרן הגרע''י ששתי אצבעות לכתחילה

[סופר אליהו]

מה המקור בספרי מרן הגרע''י ששתי אצבעות לגלות בראש אינו לכתחילה

 

[אושרי רביב]

יש על כך תשובה בשו"ת יביע אומר ח"ג (חאה"ע סי' כא הערה 9) וח"ד (חאה"ע סי' ג אות ב), וח"ו (חאו"ח סי' יג אות ד).
וראה עוד בשו"ת יביע אומר ח"ה הנד"מ (חאה"ע סי' ה הערה 8).

 

[עבד למרן]

יש על כך תשובה בשו"ת יביע אומר ח"ג (חאה"ע סי' כא הערה 9) וח"ד (חאה"ע סי' ג אות ב), וח"ו (חאו"ח סי' יג אות ד).
וראה עוד בשו"ת יביע אומר ח"ה הנד"מ (חאה"ע סי' ה הערה 8).

בכל המקומות שהבאת הרב כותב שזה לכתחילה ודוחה את כל הסברות האחרות.
גם מרן הרב יצחק שליט"א לוחם על ההיתר הזה. וטוען שהוא לכתחילה שבלכתחילה.
וע"ז ידוו כל הדוויים על נשים שחושבות ששתי אצבעות זה לאורך ומגלים כמעט חצי הראש. ה"י.

 

[אושרי רביב]

בכל המקומות שהבאת הרב כותב שזה לכתחילה ודוחה את כל הסברות האחרות.
גם מרן הרב יצחק שליט"א לוחם על ההיתר הזה. וטוען שהוא לכתחילה שבלכתחילה.
וע"ז ידוו כל הדוויים על נשים שחושבות ששתי אצבעות זה לאורך ומגלים כמעט חצי הראש. ה"י.

אני יודע שלכתחילה, בשביל זה ציינתי לו את המקומות האלו...

 

[חכם]

הלשון בילקו"י אוצ"ד לאשה ולבת "אין למחות בידן שכן מנהגינו". ופשוט שכוונת הראש"ל רק נגד המזלזלים במנהג להקל, אבל ברור שראוי להחמיר, ומסמתא שגם הרבנית אינה לובשת כן

 

[תלמיד מר"ן]

עיין למרן שליט"א בילקוט טהרה עמ' תד וז"ל
"ודע שמותר לאישה לצאת לרה"ר ולגלות כמה ב' ג' אצבעות משערות ראשה מלפנים"

 

[עבד למרן]

מלשונות מרן נשמע שזה מנהג לכתחילה וכך משמע גם מדבריו בשיעור.
אני חושב לע"ד שאולי היה טוב לומר למרן שליט"א שלפעמים אנשים לוקחים את ההיתר הזה כמה צעדים קדימה.
היום זה הגיע למצב שנשים הולכות עם חצי כיסוי כמעט כמו באירופה לפני המלחמה.

 

[צאלח מנצור]

מעשה רב התמונה של הרבנית

 

[חכם]

מלשונות מרן נשמע שזה מנהג לכתחילה וכך משמע גם מדבריו בשיעור.

ברור למי שיש את המנהג הזה מותר להמשיך לכתחלה ולא להוציא לעז על ראשונים, אבל לכל השאר טוב להחמיר

 

[ספרא וסייפא]

מה המקור בספרי מרן הגרע''י ששתי אצבעות לגלות בראש אינו לכתחילה

שו"ת יביע אומר חלק ד, אבן העזר סימן ג:

"ודמי למ"ש מהר"ם אלשקר (סי' לה) להתיר במקום שנהגו הנשים לצאת בשערות שחוץ לצמתן. ע"ש... ובודאי שהנשים הנוהגות היתר בדבר אין מזניחין אותן ויש להן ע"מ שיסמוכו".

ואין לשון בדיעבד גדול מזה.

(מלבד זה, איני מכיר מקום בו התיר הגר"ע במפורש גילוי שתי אצבעות).

 

[ציון ש]

דבר מעניין ראיתי אצל כמה רבני ה'מזרחי' שמתירים ג' אצבעות או מקדימה או מאחורה

 

[עמק המלך]

מלשונות מרן נשמע שזה מנהג לכתחילה וכך משמע גם מדבריו בשיעור.
אני חושב לע"ד שאולי היה טוב לומר למרן שליט"א שלפעמים אנשים לוקחים את ההיתר הזה כמה צעדים קדימה.
היום זה הגיע למצב שנשים הולכות עם חצי כיסוי כמעט כמו באירופה לפני המלחמה.

אין למנהג הקלוקל הזה שום קשר להיתר ב' אצבעות,
"קשת" או "סרט" זה רעה נפוצה בעיקר בציבור המזרוחניק

 

[שלמה בן דוד הכהן]

הלשון בילקו"י אוצ"ד לאשה ולבת "אין למחות בידן שכן מנהגינו". ופשוט שכוונת הראש"ל רק נגד המזלזלים במנהג להקל, אבל ברור שראוי להחמיר, ומסמתא שגם הרבנית אינה לובשת כן

לא ידענא מניין למדת שלשון זה אינו לחתכילה וודאי שהנוהגת כן עושה לחכתילה וטעמא שנקט בלשון זה להורות שהחפצה להחמיר שכל שערות ראשה יהיו מכוסות אה''נ חומרא יפה היא

וע"ז ידוו כל הדוויים על נשים שחושבות ששתי אצבעות זה לאורך ומגלים כמעט חצי הראש. ה"י.

פשט דבריו שאכן זה לכל רוחב השערות - היכן ראית שלא

 

[פשוט]

מעשה רב התמונה של הרבנית

כבר לימדונו שאין מביאין ראיה מן הרבניות.

דבר מעניין ראיתי אצל כמה רבני ה'מזרחי' שמתירים ג' אצבעות או מקדימה או מאחורה

מאי שנא?

 

[יוסף חיים הלוי]

בכל המקומות שהבאת הרב כותב שזה לכתחילה ודוחה את כל הסברות האחרות.
גם מרן הרב יצחק שליט"א לוחם על ההיתר הזה. וטוען שהוא לכתחילה שבלכתחילה.

נראה שהמנהג הזה היה 'קולא' שנהגו נשות הספרדים, אולם נשות הרבנים לא היו נוהגות קולא זו אלא מכסות את כל ראשן, כמנהג הצנועות.
ידועה התמונה [כמדומני בספר עולמות של טוהר] של השד"ח עם אשתו וכל משפחתו כולל בנותיו וכלותיו שכולן מכוסות מכף רגל ועד ראש, וגם שערן מכוסה ללא שום שערה יוצאת, אשרי עין ראתה צניעות כזו.

 

[צאלח מנצור]

כבר לימדונו שאין מביאין ראיה מן הרבניות.

מאי שנא?

איפה לימדונו?

 

[ספרא וסייפא]

אמרו לי בני משפחת הרב עובדיה, שכל הבנות והכלות של הרב עובדיה זצ"ל נוהגות לגלות שתי אצבעות ויותר, למעט אשתו של הרב יצחק שהיא היחידה שמקפידה לכסות כדבעי.

איני יודע אם זה נכון, אבל יש תמונות מפורסמות של אשתו, ואמו, וכן חלק מבנותיו של הרב עובדיה, שמגלות שתי אצבעות ויותר.

 

[צאלח מנצור]

אמרו לי בני משפחת הרב עובדיה, שכל הבנות והכלות של הרב עובדיה זצ"ל נוהגות לגלות שתי אצבעות ויותר, למעט אשתו של הרב יצחק שהיא היחידה שמקפידה לכסות כדבעי.

איני יודע אם זה נכון, אבל יש תמונות מפורסמות של אשתו, ואמו, וכן חלק מבנותיו של הרב עובדיה, שמגלות שתי אצבעות ויותר.

כמנהג אמם הקדושה ובודאי זה עדיף על פאות הסרוחות של ימינו.

 

[גלעד יצחקוב]

מלשונות מרן נשמע שזה מנהג לכתחילה וכך משמע גם מדבריו בשיעור.
אני חושב לע"ד שאולי היה טוב לומר למרן שליט"א שלפעמים אנשים לוקחים את ההיתר הזה כמה צעדים קדימה.
היום זה הגיע למצב שנשים הולכות עם חצי כיסוי כמעט כמו באירופה לפני המלחמה.

לא סתם מרן הזהיר ביביע אומר חלק ה' אבה"ע סימן ה' בהערה 8
ואני מזהיר לא יותר מב' אצבעות

כמנהג אמם הקדושה ובודאי זה עדיף על פאות הסרוחות של ימינו.

שם הוא כותב שעדיף פאה עם כיסוי וגילוי 2 אצבעות
מאשר בלי פאה וגילוי 2 אצבעות

 

[עט סופר]

רבותי, מרן הרב יצחק באחד מהעלונים סיפר במפורש שמרן ע"ה ישב בשולחן שבת ואמר לרבנית למה את מכסה את כל שעריך כמו סבתא יכנה נהגנו לגלות ב' אצבעות לכתחילה וביקש ממנה שתגלה מעט. עכת"ד. הציטוט הוא כמעט מילה במילה. ואם לא היה אומר אותם מרן הראשון לציון שליט"א בריש גלי לכל השומעים בלווין וכו' לא הייתי מעיז לומר זאת.