ספר במספרה חילונית

[שושנת יעקב]

אני בעל תשובה שעובד במספרה חילונית הצעירים רוצים שאגלח להם מעל האוזנים עם מכונה מספר אפס, האם אפשר להקל או שעלי לעזוב את העבודה?

 

[ס"ט]

אני בעל תשובה שעובד במספרה חילונית הצעירים רוצים שאגלח להם מעל האוזנים עם מכונה מספר אפס, האם אפשר להקל או שאלי לעזוב את העבודה?

חלילה וחס לעשות כן ולהכשיל את בני ישראל הקדושים באיסורי תורה החמורים
יעיין מר בספר פסקי התספורת אשר זכינו לאורו בשעטו"מ לגאון הרב יניב נסיר ראש @בית הוראה מעין טהור. ותרו"ן.

 

[יעקב בלומנפלד]

אני בעל תשובה שעובד במספרה חילונית הצעירים רוצים שאגלח להם מעל האוזנים עם מכונה מספר אפס, האם אפשר להקל או שאלי לעזוב את העבודה?

עיין בספר ואין למו מכשול בחלק שמדבר על ובחוקותיהם לא תלכו תשובה של הרב חיים רבי בנושא שאם זה עם מכונה אפשר לסמוך על הרמב״ם שמספרים כעין תער מותרים בפאת הראש אם זה מונע מהחילוניים ללכת לספר שיעשה להם עם סכין שזה איסור לכל השיטות

 

[אור יעקב]

אני בעל תשובה שעובד במספרה חילונית הצעירים רוצים שאגלח להם מעל האוזנים עם מכונה מספר אפס, האם אפשר להקל או שאלי לעזוב את העבודה?

כל עוד משאירים 40 שערות בכל פאת הראש ואתה לא מוריד בתער הדבר מותר לכתחילה.

 

[יעקב בלומנפלד]

כל עוד משאירים 40 שערות בכל פאת הראש ואתה לא מוריד בתער הדבר מותר לכתחילה.

ממש לא עיין בבית יוסף שמביא את שיטת הרמב״ם שכותב ככה אבל הוא פוסק כמו הסמק שבכל שתי שערות עובר לא להכשיל

 

[אור יעקב]

ממש לא עיין בבית יוסף שמביא את שיטת הרמב״ם שכותב ככה אבל הוא פוסק כמו הסמק שבכל שתי שערות עובר לא להכשיל

אני מתכוון שבשו"ע פסק כרוב הראשונים שבסכין כעין תער מותר ורק סיים ש"יש לחוש" לדברי הרא"ש.

וא"כ בצירוף ספק טוב נוסף כגון פחות מ40 שערות יש להקל.

 

[יעקב בלומנפלד]

אני מתכוון שבשו"ע פסק כרוב הראשונים שבסכין כעין תער מותר ורק סיים ש"יש לחוש" לדברי הרא"ש.

וא"כ בצירוף ספק טוב נוסף כגון פחות מ40 שערות יש להקל.

ספק ספיקא נגד מרן? ועוד באיסור תורה?
ונשמח למקור לדבריך

 

[ממרן עד מרן]

וא"כ בצירוף ספק טוב נוסף כגון פחות מ40 שערות יש להקל.

אבל איך בצירוף ספק זה כבר נהיה "מותר לכתחילה"???

כל עוד משאירים 40 שערות בכל פאת הראש ואתה לא מוריד בתער הדבר מותר לכתחילה.

 

[1234@]

אני בעל תשובה שעובד במספרה חילונית הצעירים רוצים שאגלח להם מעל האוזנים עם מכונה מספר אפס, האם אפשר להקל או שאלי לעזוב את העבודה?

שלום רב
תפנה לרב שמכיר את ההלכות ותשאל אותו
עדיף לדעתי מלשאול כאן
בהצלחה רבה ואשריך

 

[יעקב בלומנפלד]

שלום רב
תפנה לרב שמכיר את ההלכות ותשאל אותו
עדיף לדעתי מלשאול כאן
בהצלחה רבה ואשרייך

הרב חיים רבי כמה לו בספר ואין למו מכשול

 

[abc123]

אתה יכול לשלוח למרן הראשון לציון שליט"א ללשכתו.

 

[אור יעקב]

ספק ספיקא נגד מרן? ועוד באיסור תורה?
ונשמח למקור לדבריך

זה לא "נגד מרן".
מרן לא גילה דעתו מה הדין בהדיא בהצטרף ב' הספיקות.

אבל איך בצירוף ספק זה כבר נהיה "מותר לכתחילה"???

פשוט מאוד.

אם בלי הספק מרן התיר מעיקר הדין ורק "חשש" לשיטת הרא"ש, אז בהצטרף ספק כזה חשוב יש להקל.

(וכבר כתב כן הגר"מ מאזוז זצוק"ל - אעלה את דבריו מאוחר יותר)

 

[ממרן עד מרן]

פשוט מאוד.

אם בלי הספק מרן התיר מעיקר הדין ורק "חשש" לשיטת הרא"ש, אז בהצטרף ספק כזה חשוב יש להקל.

יש להקל

ומותר לכתחילה , זה שני עולמות.

ומוטב לדקדק בדברים אלו שפוסקים לזולת , מתי "יש להקל" ומתי "מותר לכתחילה"

 

[ממעון קדשו]

רק אציין כי בכגון דא עוברים על איסור לא תקיפו פאת ראשכם גם המקיף וגם הניקף, ואין זה רק מסייע לדבר עבירה, אלא איסור תורה ממש.

 

[אור יעקב]

יש להקל

ומותר לכתחילה , זה שני עולמות.

יש להקל ומותר לכתחילה היינו הך.

(פשוט הנידון פה הוא על ספר המבקש לדעת מה יעשה והלשון "יש להקל" יותר מתאימה)

 

[חכם]

זה לא "נגד מרן".
מרן לא גילה דעתו מה הדין בהדיא בהצטרף ב' הספיקות.

פשוט מאוד.

אם בלי הספק מרן התיר מעיקר הדין ורק "חשש" לשיטת הרא"ש, אז בהצטרף ספק כזה חשוב יש להקל.

(וכבר כתב כן הגר"מ מאזוז זצוק"ל - אעלה את דבריו מאוחר יותר)

בבית יוסף כן גילה דעתו וכתב מפורש להחמיר בהצטרף שתי הספיקות.
ומכל מקום לעניין ספר שמלאכתו בכך ויתכן וחילונים ילכו למישהו אחר שיגלח להם בתער ממש, יש להקל. (כמדומני שכן קבלתי תשובה בעבר מהגר"ח רבי שליט"א)

 

[אור יעקב]

בבית יוסף כן גילה דעתו וכתב מפורש להחמיר בהצטרף שתי הספיקות.

היכן?

בשו"ע פסק מעיקר הדין להקל אף ללא השארת 40 שערות.

 

[יעקב בלומנפלד]

היכן?

בשו"ע פסק מעיקר הדין להקל אף ללא השארת 40

היכן?

בשו"ע פסק מעיקר הדין להקל אף ללא השארת 40 שערות.

יש תשובה מפורשת של הרב חיים רבי בנושא מופיעה בספר ואין למו מכשול, אם זה כל כך פשוט למה הוא היקל רק לספר חילוניים ולא בשופי כמו שכבודו מציע

 

[אור יעקב]

יש תשובה מפורשת של הרב חיים רבי בנושא מופיעה בספר ואין למו מכשול, אם זה כל כך פשוט למה הוא היקל רק לספר חילוניים ולא בשופי כמו שכבודו מציע

לא יודע מה הוא כתב.

אני יודע מה אני רואה בשו"ע ומה ששאר אחרונים הקילו. (הרב מאזוז - וכן הרב אלקנה ישראל שליט"א כתב על זה תשובה באורך והוסיף עוד ספיקות חוץ מהשניים הנ"ל)

 

[חכם]

ח

הודעה בשרשור 'האם צריך להזהר מלעשות "פס" מסביב לאוזן משום פאות הראש?'

7 Mar 2025

אלא שלכאו' זה ס"ס נגד מרן שבב"י כתב "ונראה דכיון דספיקא דאורייתא הוא יש ליזהר מלגלח הצדעים מכנגד שער שעל פדחתו ועד למטה מן האוזן מקום שהלחי התחתון יוצא ומתפרד שם וכל רוחב מקום זה לא תגע יד בתער או במספריים כעין תער".
אלא שבשו"ע חלקו לשתי הלכות וצ"ע, וגם כתב בלשון יש לחוש שמשמע שאינו ממש ספיקא דאורייתא לאיסור, אולם בזה עי' במאמר המצרוף שי"ל שהוא מדינא

בדין גילוח פאות הראש במספריים כעין תער - הרב משה בוטון [גיליון ט].pdf

• חכם

•