אני מכיר כולל כזה בקרית שמונה.
לענ"ד זה טעות נוראה, הן מצד הליבו חפץ, שזה מתכונת לאי עליה והתקדמות לרוב בנ"א.
והן מצד סדר הלימוד מ9 עד 4 רצוף.
א. שזה כמו חצי יום, ורוב בנ"א לא מחזיקים את עצמם מ4 עד 12 בלילה בלי מסגרת. [ואז או שזה יגרום לאברכים לחפש עבודה לחצי השני, או משהו בסגנון, ואחריתה מי ישורנה].
ב. שרוב בנ"א צריכים קצת מנוחה ולא יכולים ללמוד כראוי 7 שעות ברצף.
הספק ומבחנים זה הבסיס של ההצלחה לכולל. (וכמו שרגיל מרן הראש"ל שליט"א לומר בשם אביו מרן זיע"א, "כולל בלא מבחנים מושב זקנים...").
אבל כמעט הכל תלוי בראש הכולל, כך שאין נפק"מ מה יחשוב או ירצה לעשות א' האברכים.
לזה התכוונתי ב״מעופפים״, לא יודעים מה הם רוצים מעצמם באמת.
שילה אפרהימי
Well-known member
הרבה מהאברכים הרציניים ביותר לומדים במתכונת כזו. זה אולי לא מתאים לאברכים צעירים, אבל לאברכים מסויימים ולאברכים מבוגרים זה מתאים בהחלט וחס ושלום להוריד דבר כזה, הכל לפי העניין.
אם מקפידים על החומר של הבוקר אזי המסגרת קיימת והרבה יותר קל לשמור על סדרים בצהרים.
אמנם צודקים הרב איש תם והרב לביא אך דברי הרב שילה אפרהימי נכונים מאוד, שזה תלוי בגיל ובאופי האברכים, יש כאלה שזה לא יהיה טוב להם ומצד שני יש כאלה שזה תפור עליהם.. מנסיון מכוללים אצלנו
שילה אפרהימי
Well-known member
יצחק משען
Well-known member
לכאורה אם לכל אחד יהיה אכפת מהשני כבר גיבשת את כולם
זאת אומרת שאם לאחד נולד בן או בת כל אברך יתן סכום קבוע, וכן בר מצוה וחתונה ולהבדיל בזמן אבל וצער שכולם יראו איך לעזור ולסייע
וכלשון כתב ההתקשרות המובא בענף עץ אבות פרק ה'
ויש כוללים בחו"ל [ארגנטינה ועוד] שנוהגים לצאת לטיול פעם או פעמיים בשנה, אבל איני יודע אם זה מתאים כאן בארץ
זאת אומרת שאם לאחד נולד בן או בת כל אברך יתן סכום קבוע, וכן בר מצוה וחתונה ולהבדיל בזמן אבל וצער שכולם יראו איך לעזור ולסייע
וכלשון כתב ההתקשרות המובא בענף עץ אבות פרק ה'
ויש כוללים בחו"ל [ארגנטינה ועוד] שנוהגים לצאת לטיול פעם או פעמיים בשנה, אבל איני יודע אם זה מתאים כאן בארץ
