אלחנן הספרדי
New member
מישהו יודע אם מרן בעצמו אוכל פפושדו
ועוד אם מישהו יודע אם בשעת הזעקה מרן רבינו הגדול זצל היה נכנס לממד
ועוד אם מישהו יודע אם בשעת הזעקה מרן רבינו הגדול זצל היה נכנס לממד
פפושדו וגטיניו, מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א סומך?
- Thread starter מערכה נגד מערכה
- תאריך התחלה
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
יש כתב יד של מרן שפוסק שצריך להפסיק באמצע קריאת התורה וללכת לממ''ד אז תבין לבד מה הרב זצוק''ל היה עושה אם היה במצב הזה כי מבחינה מציאותית ממלחמת המפרץ לא היה אזעקות כלל בירושלים
ובאגב ברוך הבא לפורום להבא כדאי לכבודו לפתוח שרשור מיוחד לנושא הזה ....
אושרי רביב
Well-known member
ישועה ורחמים
Well-known member
כמה תירוצים שיש, זה לא פותר את הבעיה
נערך לאחרונה:
כמדומני שבספר רבינו (אולי עמ' שמ"ט) כתב שאכל.
אור יעקב
Well-known member
עוגיות נורמליות לא.
הטעם העיקרי לאכול שמורה הוא משום לחשוש לשיטות שיש מצוה דאורייתא כל שבעה (מה שלרוב ככל הראשונים ומרן הב"י אינו)
וא"ע במצה עשירה שאין מצוה דאורייתא פשוט שאין צריך שמורה.
אור יעקב
Well-known member
ברור שאכל כפי שהעידו הרב דוד יוסף הרב צ'יקוטאי הרב אליהו שטרית הרב דוד נקי שליט"א בשם כמה ת"ח.
נשאר אצלך ספק? רבים הם הת"ח שמעידים שאכל. להכחיש את כולם?
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
בשם הגר"מ מאיה והר"ר אליהו שטרית
ישועה ורחמים
Well-known member
מרן לא היה אוכל דברים שיש בהם סוכר, אבל ייתכן שאכל בשביל להראות שזה מותר, אבל ברור שלא היה אוכל בקביעות. גם כך זה לא בדיוק טעים...
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
אמת ויציב!
אך הנידון הוא לעצם הטענה שאוסרים בתוקף כאילו זה חמץ גמור, ומוציאים לעז על מרן רבינו זיע"א!
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
אמס | מאזין עלה לשידור בתכנית 'שמור וזכור' בהגשת הגאון רבי אברהם יוסף והציף שאלה באחד מהנושאים המאוד שנויים במחלוקת בענייני חג הפסח.
"רציתי לשאול" פתח המאזין: "לגבי מצה עשירה. כל שנה אנשים אומרים שאסור ומותר, אז אם הרב בבקשה יוכל להגיד, שאנשים ידעו מכלי ראשון."
הרב יוסף השיב בנחרצות: "אני לא מבין למה אסור. מי שלא ביקר ולא ראה ולא בירר לדעת את כל התהליך מתחילתו ועד סופו – איזו זכות יש לו לדבר? יהיה לו את התואר הכי גדול בעולם, אם הוא לא ראה, אז הוא שקרן. לא שהוא לא ראוי לתואר רב מורה הוראה, הוא סתם שקרן."
ואז המשיך הרב יוסף לנמק: "מי שרואה בעיניים ויש לו הערות, אני אשמח, אקבל. ברוך ה' יש בי מעט יראת שמיים. את המעט יראת שמיים הזו אף אחד לא יכול ליטול ממני. להאשים אותי שאני מכשיל את הרבים – רק פוליטיקאים קטנים שרוצים להתגדל על ידי זלזול שהם מזלזלים באחרים, הם אלו שמעפרים בעפר. חוץ מהם אין מי שיכול לדבר סרה בכל מה שרואים."
עוד הוסיף: "היה תלמיד חכם גדול שדיבר לעניין מהשימוש בביקרבונט (אבקת אפייה), שעליו דיבר הגאון הגדול הרב אליהו בקשי דורון. הוא דיבר בכבוד גדול, בדרך ארץ, הוא נשא ונתן ישירות עם אבי מורי (הרב עובדיה יוסף זצ"ל). הבאנו למקום יחד עם אבי מורי והרב בקשי דורון עליהם השלום, הבאנו טכנאי מזון שהוא יסביר מה עושה הביקרבונט, מה עושה הפעולה שלו בתוך הבצק. דעתו של הרב בקשי דורון הייתה כאילו שהנפיחות של הבצק נובעת מהביקרבונט".
"הוכחנו לו" ציין הרב: "שהנפיחות לא קיימת. אין נפיחות, לא קיימת נפיחות! השארנו בצק במשך שנה שלמה, גם בשמש, גם בכל תהליך שהוא. הבצק נשאר כצורתו – לא כהתה עינו ולא נס ליחו, נשאר אותו הדבר."
כמו שהגמרא מלמדת: "מי פירות לא מחמיצים". היין שאנחנו מקבלים הוא נקי לחלוטין, בהשגחתי האישית, נקי לחלוטין. כל יתר המוצרים נבדקים היטב. אין לנו עניין להתנצח עם אנשים, אין לנו עניין כלכלי של 'אני ארוויח או לא ארוויח' – זה לא ענייני. אני מבקר במקום, אני רואה, מטריח את עצמי הרבה, לפעמים זה עולה לי גם בבריאות, ברוך ה' ברוך ה', אבל אנחנו עושים את מלאכתנו קודש כדי לזכות את הרבים.
"מי שיש לו רצון – השבוע הזה הוא השבוע אחרון" מסכם הרב: "שעוד אפשר לראות בעיניים. מי שרוצה יכול לבוא ולראות, כיוון שהשבוע הם כבר עומדים לסיים את מלאכתם. מי שרוצה לבוא לראות ולברר את כל הפרטים – בבקשה, ברוך הבא. מי שיש לו מה להסתיר – מונע כניסה. אני מכיר בד"צים שלא נותנים לאחרים להיכנס כי הם פוחדים שיגלו את ערוותם. אנחנו ברוך ה' לא בד"ץ, אין לנו גוף כשרות, אנחנו ברוך ה' בעלי ניסיון בלבד. ואת הניסיון הזה אבי מורי הטיל עליי להמשיך את הדרך, ואני מקווה שנעשה רצון בוראנו ולא תצא תקלה מתחת ידינו". סיכם הרב במענהו למאזין.
"רציתי לשאול" פתח המאזין: "לגבי מצה עשירה. כל שנה אנשים אומרים שאסור ומותר, אז אם הרב בבקשה יוכל להגיד, שאנשים ידעו מכלי ראשון."
הרב יוסף השיב בנחרצות: "אני לא מבין למה אסור. מי שלא ביקר ולא ראה ולא בירר לדעת את כל התהליך מתחילתו ועד סופו – איזו זכות יש לו לדבר? יהיה לו את התואר הכי גדול בעולם, אם הוא לא ראה, אז הוא שקרן. לא שהוא לא ראוי לתואר רב מורה הוראה, הוא סתם שקרן."
ואז המשיך הרב יוסף לנמק: "מי שרואה בעיניים ויש לו הערות, אני אשמח, אקבל. ברוך ה' יש בי מעט יראת שמיים. את המעט יראת שמיים הזו אף אחד לא יכול ליטול ממני. להאשים אותי שאני מכשיל את הרבים – רק פוליטיקאים קטנים שרוצים להתגדל על ידי זלזול שהם מזלזלים באחרים, הם אלו שמעפרים בעפר. חוץ מהם אין מי שיכול לדבר סרה בכל מה שרואים."
עוד הוסיף: "היה תלמיד חכם גדול שדיבר לעניין מהשימוש בביקרבונט (אבקת אפייה), שעליו דיבר הגאון הגדול הרב אליהו בקשי דורון. הוא דיבר בכבוד גדול, בדרך ארץ, הוא נשא ונתן ישירות עם אבי מורי (הרב עובדיה יוסף זצ"ל). הבאנו למקום יחד עם אבי מורי והרב בקשי דורון עליהם השלום, הבאנו טכנאי מזון שהוא יסביר מה עושה הביקרבונט, מה עושה הפעולה שלו בתוך הבצק. דעתו של הרב בקשי דורון הייתה כאילו שהנפיחות של הבצק נובעת מהביקרבונט".
"הוכחנו לו" ציין הרב: "שהנפיחות לא קיימת. אין נפיחות, לא קיימת נפיחות! השארנו בצק במשך שנה שלמה, גם בשמש, גם בכל תהליך שהוא. הבצק נשאר כצורתו – לא כהתה עינו ולא נס ליחו, נשאר אותו הדבר."
כמו שהגמרא מלמדת: "מי פירות לא מחמיצים". היין שאנחנו מקבלים הוא נקי לחלוטין, בהשגחתי האישית, נקי לחלוטין. כל יתר המוצרים נבדקים היטב. אין לנו עניין להתנצח עם אנשים, אין לנו עניין כלכלי של 'אני ארוויח או לא ארוויח' – זה לא ענייני. אני מבקר במקום, אני רואה, מטריח את עצמי הרבה, לפעמים זה עולה לי גם בבריאות, ברוך ה' ברוך ה', אבל אנחנו עושים את מלאכתנו קודש כדי לזכות את הרבים.
"מי שיש לו רצון – השבוע הזה הוא השבוע אחרון" מסכם הרב: "שעוד אפשר לראות בעיניים. מי שרוצה יכול לבוא ולראות, כיוון שהשבוע הם כבר עומדים לסיים את מלאכתם. מי שרוצה לבוא לראות ולברר את כל הפרטים – בבקשה, ברוך הבא. מי שיש לו מה להסתיר – מונע כניסה. אני מכיר בד"צים שלא נותנים לאחרים להיכנס כי הם פוחדים שיגלו את ערוותם. אנחנו ברוך ה' לא בד"ץ, אין לנו גוף כשרות, אנחנו ברוך ה' בעלי ניסיון בלבד. ואת הניסיון הזה אבי מורי הטיל עליי להמשיך את הדרך, ואני מקווה שנעשה רצון בוראנו ולא תצא תקלה מתחת ידינו". סיכם הרב במענהו למאזין.
וכבר הביא כאן
אבל "מצווה בחזרת".
כיוון שאולי לא ראו. וזה חשוב. תשמעו את בנו של מרן, כמה כאב על הנושא.
שוב הדיון על שמורה לא שמורה?
מי יותר נאמן כמיליון עדים כמרן שלט"א שאמר שמצד מרן היה לאכול מצות אביב, ראשון וכו'. רק הרבנית התעקשה להחמיר לקנות הלפרין.
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
זכר למחצית השקל
Member
נושאים דומים בפורום
