כוס ראשונה דוקא מיץ ענבים

[יוסף דהן]

הרב דוד יוסף על מרן (בשיעורו שבוע שעבר- הובא בקול הלשון כא' אדר ב')
וזה קיצור מדבריו: אבא היה נכנס לחדר ללמוד אחרי הסדר, ואומר להם רק מי שרוצה לדבר אתו על עניני פסח ידבר (ולא בנושאים אחרים), "ובגלל זה הוא היה מקפיד לשתות מיץ ענבים", למרות שמבחינת הבריאות (הסכרת שהייתה למרן) היה עדיף לו יין ולא מיץ, וגם יש פוסקים שיש דין שמחה בפסח וצריך יין, ולא כמו כל שבת שסוחט אשכול ענבים, אבל הוא היה אומר שלדעתו מעיקר הדין ל"צ להקפיד בזה והמחמיר תע"ב, ועדיף לספר ביציאת מצרים מאשר להחמיר.
ואמר הרב דוד על עצמו: אני מקפיד את הכוס הראשונה לשתות מיץ ענבים, כי גם אם יש דין שמחה ל"צ כל הארבע כוסות, וכוס ראשונה לא שונה מקידוש של כל השנה, ועוד שאנשים ששותים על קיבה ריקה זה עושה כאב ראש. וזה כדברי אחיו הרב אברהם הנ"ל.
ועכ"פ זה עצה טובה קמ"ל, ולא הוראה, ולכן כאלה שכתבו שכוס אחת לא מזיקה להם אין הכי נמי, וכל אחד מכיר את עצמו, למשל אני מאוד רגיש ליין. ובקיצור אין בזה כללים ברורים, כל אחד יחשבן לעצמו איך יעבוד את ה' הכי טוב.

 

[יצחק משען]

מצורף דבריו של הרב יצחק לוי פה מפיק מרגליות בפרט התיאורים המלבבים שלו
גם הראיה שלו מסוכות על שיעור ההסיבה מעניינת, אבל מי אמר שאם היו עושים סוכה בפסח היה מספיק 7 טפחים? יתכן שבאמת טפח זה הסיבה אבל לא כדי להיחשב דרך חירות
ומה שאומר שיש מביאים מזרונים וכורסאות, בילקו"י ציין על זה לגליון משנת יוסף שאם היסב 45 מעלות לא יצא שנחשב שכיבה, ולא הספקתי לעיין שם, אבל באמת זה נגד הרבה עדות שנהגו לשכב מוטים בליל הסדר, כמו התימנים וכורדים וחלק ממרוקאים ועוד הרבה

 

[תלמיד מהרש"ך]

מצורף דבריו של הרב יצחק לוי פה מפיק מרגליות בפרט התיאורים המלבבים שלו
גם הראיה שלו מסוכות על שיעור ההסיבה מעניינת, אבל מי אמר שאם היו עושים סוכה בפסח היה מספיק 7 טפחים? יתכן שבאמת טפח זה הסיבה אבל לא כדי להיחשב דרך חירות
ומה שאומר שיש מביאים מזרונים וכורסאות, בילקו"י ציין על זה לגליון משנת יוסף שאם היסב 45 מעלות לא יצא שנחשב שכיבה, ולא הספקתי לעיין שם, אבל באמת זה נגד הרבה עדות שנהגו לשכב מוטים בליל הסדר, כמו התימנים וכורדים וחלק ממרוקאים ועוד הרבה
הצג קובץ מצורף 19671הצג קובץ מצורף 19672

ועירקים רב הלל נר"ו