תוצאות חיפוש

יישר כח למחבר הספר נראה שזה עבודה של כמה שנים טובות

ידוע שכל הספירות מתנקזים דרך יסוד למלכות. היסוד נקרא אלוהים חיים כיון שמושך את החיים מהבינה וכיון שהיא ממלאת מידת המלכות [שהיא מידת הדין אלוהים] חיים ונמצא שגם היסוד וגם המלכות קרויים אלוהים חיים כיון שהמלכות מלאה מהחיים . ועוד הסבר כיון שאלוהים שזה מידת הדין גם הוא סובר שעפ''י דין צריך לתת חיים...

א. אולי נביאה אפילו אם גדולה בנביאות פחות חשובה מנביא.

למה צריך קורא כדי שלא יפרדו העלים?

NUXR AHGUR DO TMK RJNBH CKHKH AC, ZV KT XU,R/

כמדומני שהלך פעם לשואלו אם להיות דיין ואמר לו שלא. ואח''כ הלך למורע עטייא וכו

לא צריך לא רחוב ולא ככרות ולא צומת תבנו בהמ''ד לספרדים הקצאות לבתי המדרשות שלנו ששם באמת ילמדו בספרים של הרב זצ''ל רק זה המשך המורשת. ותו לא מידי אגב זה השיטה למרוח את הספרדים לתת להם איזה ככר ע''ש הרב או רחוב והם לוקחים הקצאות לתלמודי תורה ובתי כנסיות לכן לענ''ד צריך להודיע לא רוצים ככרות...

. השו''ע פוסק ומקורו מהמרדכי שאם אדם שם זיתים וענבים בתוך בער''ש בתוך חבית יין וממשיך לצאת בשבת יין אע''פ שמדין משקין שזבו הם צריכים להיות אסורים אבל הם מתבטלים ברוב של שישים היתר של יין שיצא מער''ש ולכן מותר. והמרדכי שואל הלא הויא דבר שיש לו מתירין שאפילו באלף לא בטיל ותירץ כיון שמיד שהוא יצא...

אני מוחה בזלזול ברב זלה''ה שעושים לו פסלון כאילו זה ביבי רח"ל

בד''ה סברת כתבת להעיר מנ''ל להתוס' שאפילו בגדול עומד לא מהני לפי הטעם ששמא תתעלף א''ש שלא יעזור עומד ואגב דבריך יפים ומסודרים יישר כח.

בתוס' ריש חולין הביאו משם בני א''י שנשים לא ישחטו שדעתן קלה והתוס' פליגי עליהו והב''י הביא דברי האגור שכיון שהם לא נהגו לשחוט יש מנהג לא לשחוט והב''י טען שלא נהגו לא חשיב מנהג ועין פת''ש שהאריך בזה ובאמת בשו''ע פסק ששוחטות והרמא כתב שנהגו שלא לשחוט וצריך לדעת מה הבעיה בזה שדעתן קלה ואפשר לומר...

יעוין במרדכי ריש חולין שהביא מבני א''י שאם שחטו ולא בירכו השחיטה פסולה ויש לתמוה הלא הברכה היא דרבנן ומדוע פוסלת ובנוב''י רצה לומר שאירי במזיד ולכן הוא כמומר וכיוב ששחיטתו פסולה אבל צ''ע שבלשון המרדכי כתוב אם שכח ולא בירך???????????

מבואר בפרשה שהיה מלחמת המלכים ויש כמה הערות בזה ובהמשך הפרשה מבואר שעיקר המלחמה היה כדרלעמר שהרי שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר ושלוש עשרה שנה מרדו וא''כ צריך ביאור מדוע אמרפל מלך שנער כתוב ראשון הלא כדרלעמר היה הראש. ועוד הערה שהרי אמרפל זה נמרוד ואמרפל כתוב ברש''י אמר פול לאברהם פול לכבשן האש...

כמדומני שזה צילום מהספר על הרב כדורי יצא לאור ע''י בנו של הרב יעקב סופר

להעיר שנראה שהרב מוסר שיעור לאלפי נשים .

בוודאי שמותר אבל היום יש הרבה בעיות האם בכל זאת כדאי להמשיך במנהג

לאחר הידעה הנ'ל האם יש המנהג עדיין בתוקפו? והאם ידוע לך מקור המנהג?

המילים כ''כ -יש למוחקם.

מה הכוונה אם מותר לאכול אותם שיבדקו אם היא נמצאת טריפה או לא??????????????????????

אני חושב שהפולמוס הוא לגבי חלב ולא לברכה