תוצאות חיפוש

יש לוחות שציינו את זה בשבת ער"פ ויש שלא, בכל אופן זה סביבות השעה 16:30-35 באותה השבת תלוי לפי האזור מצ"ב עלון בו מובאים כל ההלכות הקשורות עם הזמנים

שלום רב ! הרב כתב על שמיעה דרך רדיו עיין חזו"ע פורים עמ' נו' ובילקו"י פורים מהדורת תשפ' עמ' תסב' וה"ה והטעם לזום עיי"ש

אכן בדבר זה יש שני מחירים הסיטונאי ומחיר קמעונאי המחיר שכתבתם הוא קמעונאי המחיר של הרב סיטונאי ומכיון שהיום כל אדם יכול לרכוש במחיר סיטונאי משערים בו והרוצה להחמיר ייתן 33 ש"ח שהוא מחיר קמעונאי עם מע"מ

שלום רב ! אכן אם תרצו לחזור ביום ו' קודם השבת לירושלים, ביום ו' תצטרכו לקיים את כל מצוות החג קריאת המגילה מתנות לאביונים משלוח מנות וסעודת פורים. וביום השבת תצטרכו לומר על הניסים בתפילה וברכת המזון וביום א' לקיים סעודת פורים ומשלוח מנות. עיין ילקו"י פורים (מהדורת תשפ') עמ' שפג'

שלום רב ! ההלכה היא שפרוז בן יומו נקרא פרוז, ומכיון שביום ו' בבוקר אתה במקום שלא מוקף חומה מימות יהושוע ובפרט שניכר מבין ריסי שאלתך כי תשהה שם גם ביום שבת טו' אם כן אתה חייב בכל דיני הפורים כדין ערי הפרזות ביום יד' ואין שום חיוב ביום א'. ומכל מקום אם תרצה להשתתף בסעודת פורים בבית חמיך הרשות בידך.

שלום רב תשובה: לכתחילה אין כדאי לחבק ולנשק קודם התפילה, אבל אם ניגשו אליו כדי שיחבקם יכול לנשקם, וכדאי שיאמר קודם ברכות השחר. מקורות: הנה כתב מרן בשו"ע סי' פט' סעיף א' כיון שהגיע זמן תפילה, אסור לאדם להקדים לפתח חברו ליתן לו שלום משום דשמו של הקב"ה שלום, אבל מותר לומר לו צפרא דמרי טב, וכו' וסיים...

ועיין עוד בילקו"י שבת א' כרך ג' עמוד שמו' שהביא ארבעה טעמים בעניין כיסוי הפת, וט' נ"מ ביניהם, עיי"ש שהאריך בזה. ובאמת לטעם הראשון שהביא הטור שיראה לכבוד השבת אין צריך להביא את הפת קודם הקידוש, אבל לשאר הטעמים צריך וכיון שאנו חוששים לכל הטעמים ראוי להקפיד בזה. ועיין בבא"ח פרשת וירא שיש בזה טעם...

שלום רב ! נשמח אם תוכל להעלות את התשובה הנ"ל כדי שנוכל להשיב כראוי

שלום רב ! אשה יכולה להוציא אנשים וכל שכן נשים ידי חובה, בקריאת המגילה, רק שיש להשים לב שאין כאן מקום של מורדניזציה להדמות לכת הרפורמים, ואם אין מדובר בנשים בסגנון זה שרי לכתחילה. ומה שהביא ידידנו הרה"ג אורן ניזרית שליט"א אני ירחיב מעט את הדברים כיון שהשואל תמה בדבר. הנה מרן בשו"ע בסי' תרפט'...

כל זמן שהוא לא נפתח או ננקב אפשר לסמוך ואם פתחו דינו כדין קמח רגיל שעד ארבעה ימים במקרר ובמקפיא ללא הגבלת זמן, ואם לא לאחר כ-5 שעות מהפתיחה צריך לחזור ולנפותו

שלום רב ! אכן נשים פטורות משלש תפילות ביום , ולכן עליהם להתאמץ יותר מהגברים, אך זה אינו סותר שהרי יכולה אשה להתפלל אם תרצה כדי להשלים למאה ברכות, ולכן טוב לעורר הנשים שיתאמצו יותר כדי שיוכלו להגיע למאה ברכות.

יישר כח לידידנו הרב אורן נזרית שליט"א וכעת מצאתי באמתחתי מכתב ממרן הראשון לציון פוסק דורנו שליט"א בעניין ואני מצרפו לתועלת הרבים

תשובה: אין הדברים מדוייקים ומר"ן זצ"ל פסק כי אין להתיר להביא קוסם העושה מעשה קסמים ע"י זריזות ידים, ודבר זה אסור אף כשמודיע שאין כאן קסמים, והוא רק זריזות ידים. אמנם, כשהוא לצורך שמחת חתן וכלה, או סעודת פורים, או לשמח ילדים חולים, יש להתיר ע"י גוי ושיודיע מראש שהכל זריזות ידים, ויעשה קסם אחד...

שלום רב ! אם מנערים ביד מותר

שלום רב ! אין צריך לברך כל זמן שזו אותה רשות ואע"פ שזה בית וחצר ודומה הדבר לשני חדרים בבית אחד

שבוע טוב ! יש שני סוגים של מכשיר קרפ האחד שהתבנית נשלפת ואז צריך להטביל את התבנית בלבד. השני תבנית שאינה נשלפת, ודינה ככל המכשירים החשמליים, שנותנם לגוי במתנה ושואל מהם, ואני נוהג בביתי להטבילם כמות שהם ומייבשים אותם כשלש ימים ולאחר מכן משתמש בהם כרגיל. וכך ראוי לנהוג לכתחילה [אך איני מורה כן...

שלום רב ! הולכים בתר כוונת נתינת המשחה יש משחות שהם להגן וליצור שכבה על העור להגנה וכגון המשחה של הכויות שרוצה שתשאר שכבה להגנה על הכויה, ובזה איכא חשש ממרח אבל בנד"ד שכל מטרת המשחה להיספג בעור אע"פ שנשאר שמנוניות ע"ג העור ליכא משום ממרח. וכמו שהעלה בילקו"י הנ"ל ובחזון עובדיה שבת ח"ג עמ' שפד...

שבוע טוב ! אולי התכוון השואל מגש מאלומניום אכן ההלכה שמותר ללא חשש כמו כל תבנית ויעויין שם בילקוט יוסף הנ"ל.

שלום רב ! אין בזה הטמנה כיון ששמים זאת לשמירה על המאכל ולא לתוספת חימום, ולכן הוי ככלי ומותר. עיין בזה למרן פוסק הדור בספרו הבהיר ילקוט יוסף שבת א' כרך א' עמ' תרעט' ובהערה שם שהביא בזה מח' בזה כיון שי"א דאיכא הטמנה בנייר כסף וצידד להתיר מעיקר הדין, והמחמיר תע"ב.

שלום רב ! פסק מרן בשו"ע יו"ד קמא' ס"ד אסור לצייר צורות במדור שבשכינה וכו' וצורת חמה ולבנה וכוכבים אסור בין בולטת בין שוקעת . וכתבו כל האחרונים שאם צורתם מליאה ודאי אסור ולכן יש להסיר הצורות הנ"ל