תוצאות חיפוש

גם אות ש' נשמעת כמו סמך. ויש עדות נאמנה מאחד הראשונים שהיו עושים צד"י ממש כמו סמ"ך. ושוב, אני לא אומר שיש ראיה לומר כמנהגינו, אני אומר שאין ראיה שלא לומר כמנהגינו. והעובדה היא שבכל האותיות האחרות ברור לנו מה המנהג שלנו ומה של האשכנזים, משא"כ בצד"י שזה כלל לא ברור אם היה מנהג.

כונתי שהויכוח הוא בין שתי דיעות (או שלש) ולא סתם שאלה איך מבטאים אות מסויימת. אין מנהג אחיד בזה. גם צריך להבדיל בין מבטא למנהג, שיש דברים שלא נעשו במתכוין אלא סתם בדרך אגב מחמת המבטא (לבד מהשיבושים שנוצרו בתחילה ממבטא והשתרשו כמנהג).

בודאי, כתוב שהיא גרונית. לא מדובר בויכוח איך נשמעת האות, אלא בין צורה אחת למשניה. לבד מכך שמי שרוצה שהאחר ישנה את מנהגו צריך להביא ראיה. במיוחד שמדובר במשהו שנשמע כל כך לא טבעי, מה שסותר לעקרון של לשון הקודש.

כנ"ל. ועדיין אחד לא הביא ראיה לצא''ד הערבית.

אין שום הוכחות לצא"ד הערבי. וזה שלשה"ק השתמרה אצל הערבים יותר זה ברור, אבל עדיין בהכרח שיהיו שיבושים שישובשו עם השנים. לא לצא"ד. לזה אין כל הוכחות וגם זה כלל לא מנהג של כל הספרדים. כל מקום נהגו אחרת, והיה אפשר לראות שכל אחד אומר כפי המבטא שלו ולא בגלל איזה מנהג.

זהו איננו מנהג אלא עיוות טבעי בגלל השפה, כמו שקרה בארצות אחרות כמו תימן ואשכנז.

אף אחד לא פירש. יש אות בערבית שנקראת צאד ונשמעת כמו הצד"י הנ"ל, ומכאן המנהג.

זה מבטא ערבי שאין כל ראיה לקיומו. יש טענות על המבטא האשכנזי, אבל אין כל ראיה למבטא הערבי, להיפך, יש ראיה שאין עושים מבטאים באותיות אלא כולם פשוטות (אמ"א).