תוצאות חיפוש

כתוב כאן בדיוק כמו שאמרתי....... אם יש ספק אם זה כשר או חלק - מותר, אם זה ודאי כשר - אסור. כאן כבר כתוב אחרת ממה שהביאו קודם, אבל צריך לראות את התשובה המלאה, אבדוק ואעדכן כאן בעז"ה.

ההיתר הוא באופן שאינו יודע מה המארח רגיל לקנות, כמו שמפורש שם בספר

' איזה סתירה? בסעיף ד' זה כשזה ספק, בסעיף ה' זה ודאי כשר ולא חלק (וכן בילקוט יוסף) ולכן כשמסתפק יש ספק ספיקא, וכשיודע בודאות יכול רק לאכול ממאכלים שבושלו בכלים שבושל בהם בעבר בשר לא חלק וא"כ במקרה שזה ודאי כשר (כמו המקרה בפתיחת האשכול) יהיה אסור לאכול.